D'on t'ha arribat la teva afició a contar històries?
Crec que la meva inclinació al basc i a la cultura basca, en gran manera me l'han donat el meu pare i el meu poble. Record que el meu pare ens demanava moltes vegades en versos per a reunir la taula i que la meva germana tapava les oïdes: “Prou, no hi ha més bertsos!”, com deia. D'altra banda, diria que la cultura dels contes és també la de la mare, perquè ella em llegia molts contes que era petita.

De nen era el més petit de l'escola de bertsos, no?
Sí. Record que em deien la mascota de l'escola de bertsos. Estitxu Arozena em recorda moltes vegades que el primer dia vaig començar a cantar als meus amics i en un moment li vaig enfadar: “Però a quin he vingut aquí a ser un test? Jo també vull cantar!”. Sempre he tingut aquest desig de saber què se sent en posar-me davant el públic.

Quan i com vas començar a contar els contes?
Fa sis anys vaig començar professionalment. A mi m'agrada molt aquest ofici. Un privilegi és poder viure de la narració a Euskal Herria.

En la meva infància i adolescència volia ser periodista, perquè la comunicació és molt important per a mi. Després, en canvi, vaig pensar que volia ser infermera, en la creença que estar amb els pacients i donar alegria i afecte seria estupend. Jo soc molt afectuós en els espais en els quals hi ha lloc per a això; diria que els bascos en general tenim una forma més freda de relacionar-nos.No obstant això, la vida em va portar a estudiar el grau d'Educació Infantil i llavors em vaig adonar del que m'agrada l'ensenyament. Teníem el compte de contes com a assignatura i aquí vaig començar a aprofundir en ella.

També ha treballat com a periodista en Xaloa telebista. Quina experiència hi ha hagut?
Crec que tinc un vincle especial amb la comunicació i que sempre he estat un bon oïdor. M'encanta fer preguntes, perquè les respostes et mostren altres maneres de mirar el món.

Què és el que vols aconseguir?
El meu objectiu com a narrador sempre ha estat transmetre el treball que han realitzat els nostres antics, però adaptant-lo a la societat actual.
La figura del comptador és la del pont. La nostra missió és fer de pont entre el patrimoni i el públic.

Què té especial la cultura basca?
Crec que també té dolor, compromís i nostàlgia. L'associació d'aquests elements em resulta molt interessant. A pesar que els bascos no són molt espirituals, tenim una relació especial i estreta amb la naturalesa, que m'agrada molt.
En general es pensa que la cultura basca és molt clàssica, però jo crec que és molt més que això, i això hem de creure fermament si volem fomentar la creació i el consum de la cultura.

Una altra de les característiques de la cultura basca ha estat la força de l'oralitat i la idea de col·lectivitat que aquesta genera. En un món globalitzat que avança cap a l'individualisme, la petjada d'aquesta col·lectivitat es manté encara forta entre nosaltres.Això ho veig més clar, per exemple, quan estic fora d'aquí. Entre les i els joves no tenen molt de costum de parlar de problemes socials o de treballar col·lectivament. I això és el que tenim aquí, potser no tant com ens agradaria, però ho tenim i hem de mantenir-ho.

I el basc?
El basc és imprescindible. Jo viu en basc i sé que soc un privilegiat, però alhora em sembla que aquest privilegi pot ser creat en part per un mateix. Que parlar en basc és una cosa que podem triar. En aquest sentit, hem de fer un treball i veure que és inevitable que nosaltres habitem el món en basc, perquè uns altres puguin fer-ho en el futur. Crec que és preocupant veure que estem transmetent la llengua, però potser no l'adhesió a la llengua, i el basc sense ella no té sentit. Si només ens fixem en la practicitat, es va acabar.

Quines són les seves fonts d'inspiració?
Aunitz. Per a començar, les nostres velles llegendes. Quan estava fent entrevistes en Xaloa Telebista preguntava a les persones majors sobre les llegendes, i he llegit un munt d'històries que estan reunides aquí i allà, perquè aquí tenim un tresor molt interessant. A més d'això, també prenc contes de literatura infantil i d'altres cultures: la Xina, Sud-amèrica o la cultura àrab, entre altres. Si m'agrada una història externa, el que faig és arreglar-la i portar-la a nosaltres. D'aquesta manera intento enriquir l'imaginari infantil d'Euskal Herria. Hi haurà una història al poble de Ligi, una altra en Cintruénigo i una altra en Lekeitio, per exemple.

I tu inventes contes?
Ho faig, però cada vegada crec menys en l'originalitat. Crec que una bona obra és un bon reciclatge, perquè de tot sorgeix en aquest món. No m'obstino en això. En moltes ocasions solem anar a buscar la notícia a cegues, sense mirar cap enrere i sense veure ni aprendre el que hi ha aquí.

La sostenibilitat és una característica especial dels contes. La història del ferrer, per exemple, té més de 6.000 anys. És un dels contes més antics que es coneix, com és el de l'Edat del Bronze. Em sembla molt important que nosaltres continuem explicant això perquè després comptem uns altres.

Els contes tenen una força que pot ser més intuïtiva que verbal. Et donen una lliçó sense desitjos de donar una lliçó, i aquesta és la seva força. Al final, a través del conte vius una experiència col·lectiva que et pot tocar d'una manera o una altra. A vegades passarà de forma molt suau i a vegades t'encendrà i tu també sentiràs la necessitat d'explicar-li-ho. Això és molt primari, és a dir, la necessitat de comunicar-se. Vull agafar històries que em toquen, transmetre-les després que em faig. Aquest és el meu treball i per a aconseguir-lo és imprescindible consumir l'art dels altres.

Moltes vegades em sembla que volem crear coses sense consumir o conèixer el que han creat altres creadors.

La majoria dels contacontes sou dones. Per què?
Jo crec que està molt lligat a dues coses: en primer lloc, a Euskal Herria la cultura i tantes altres coses, com la llengua, estan en gran manera vives gràcies a les dones. D'una banda, la dona ha tingut una forta tendència a la cura i també ha cuidat la transmissió de la cultura. D'altra banda, avui dia és un ofici de relat de contes a l'ombra, perquè moltes vegades haig de recordar a la gent que jo viu d'això, que és el meu ofici. Treballes sempre amb pocs públics i potser els homes tenen més tendència a oficis de més prestigi.

Què et sembla posar als nens contes gravats durant el somni?
No és l'ideal, però entenc que els meus pares estiguin cansats i prefereixo posar un conte per a sentir que un vídeo, perquè la llum de la pantalla no ajuda al nen a dormir. Al costat d'això, hem de tenir molt clar el que posem al nen, si és un conte, si és un missatge de valors... és molt important veure abans el que posarem al nen.

Els contes han de ser sempre didàctics?
No. En absolut. Sempre tindrà algun valor didàctic. Per exemple, des del punt de vista lingüístic, sempre ens serviran per a enriquir el vocabulari del nen, però també hi ha contes absurds, sense lliçons, o llibres que serveixen per a jugar, com els que recullen els nusos bucals.

Des del col·lectiu basc hem de treballar molt per a crear un material bo, educatiu i atractiu. Avui existeix, però necessitem crear més. Per descomptat, no cal tancar coses externes, però hem de treballar una forma més conscient de consumir. Fer eleccions conscients i no portar-te les ones.

Com són les sessions que realitzes amb adolescents en els centres educatius?
M'agrada contar contes en els instituts. En primer lloc els explico per què he triat aquestes històries que haig de contar. En molts casos són durs, crus i interessants perquè formen part del món i de la realitat. Alguns tenen una base autobiogràfica i els explico que he fet un gran esforç per a anar al passat i veure quins dubtes existencials tenia en aquella època. És divertit i commovedor veure que tots tenim pors i alegries semblants.

I què els compta als adults?
Ara tenim tres obres: Cartes, adaptació dels contes que he rebut entorn de les morts, Dones del món i la tercera a l'entorn de Lorda Iriondo. Amb aquest últim el nostre objectiu era donar a conèixer a aquell gran artista. La nostra generació coneix a Xabier Lete i a Mikel Laboa, però no a Lorda Iriondo, i només han passat setze anys des de la seva mort. Li cridaven Juan Baez d'Euskal Herria, però, no obstant això, ho han fet invisible, com moltes altres dones. La seva obra està molt relacionada amb la vasquidad i quan la vaig conèixer vaig sentir dolor i necessitat de donar-se a conèixer.

Com va començar amb la seva amiga Irati Celestino?
Ens vam conèixer fa quatre anys. En aquella època treballava amb la cantautora d'Oronoz Olaia Intziarte i jo vaig prendre el camí per a ser professional, però ella, d'una banda, era molt jove i, per un altre, tenia altres somnis. Em va parlar un amic Irati Celestinoz. Ho coneixia de vista i, encara que fossin molt diferents, ens quedem per a xerrar i quan li vaig comptar el projecte es va emocionar com ningú. Soc una persona molt intuïtiva i aviat vaig veure que anava a sortir bé.

Quines són les escletxes que voleu cosir?Volem
cosir a la realitat actual les idees, les persones i totes aquestes històries que han quedat a l'ombra. Volem fer aquesta relació amb el públic.

Estàs estudiant teatre a Barcelona. Què tal?
Molt bé. Soc a l'escola laboratori. A Xile té el seu origen i tenen una forma molt especial d'entendre l'art, que m'agrada molt. Crec que la narració de contes i el teatre són molt diferents, però és molt interessant aprendre d'altres gèneres. A més, cada vegada veig més clar l'important que és sortir d'aquí i d'aquest espai de confort. El País Basc a vegades et devora. Baztan, per exemple, m'encanta, però a vegades em resulta molt asfixiant. Aquí tots ens coneixem i pel meu ofici soc un personatge públic d'alguna manera, i m'agrada molt crear una altra Amaia fora d'aquí o tornar a partir de zero en un altre espai.

Què penses en el futur?
Un dels meus somnis és aprendre amb Koldo Amestoy. És un referent molt especial. I m'he adonat que també m'encanta escriure. Amb l'oficina de Turisme d'aquí hem fet un llibre de contes i he après un munt amb el procés. Ara amb l'il·lustrador que estava en aquest projecte, Juan Angel Perotxena, tinc altres projectes per a fer contes il·lustrats. Tinc intenció de continuar aprenent i creant.

Té intenció de tornar al bertsolarismo?
M'ho passava molt bé en la tarima i els meus amics em comentaven que en pujar-me a ella augmentava, però em vaig adonar que si no em dedicava el temps que necessitava no gaudia. M'agradaria que en el futur tingués un espai per a anar a escola de bertsos, perquè l'escola de bertsos i la família de bertsos és una de les coses més boniques que té el bertsolarismo.

Com veu el bertsolarismo actual?
Trobo a faltar que hi hagi una mica de teatre, és a dir, quan es posa un tema i no s'especifica al bertsolari la posició que ha d'ocupar, normalment no es posen en la pell de persones que pensen d'una altra manera.

Atès que en els campionats, sobretot, no hi ha molt de marge per a cantar lliurement, volem aprofitar aquests pocs que hi ha per a donar la teva opinió. Seria interessant assumir rols que no vengen amb nosaltres, perquè això els crearia, potser no molts aplaudiments, però sí reflexions molt interessants després de la sessió, perquè el bertsolari té molta capacitat per a reflexionar. I jo crec que ens falta. Tenim molta tendència a anar al precisismo.

Què t'ha semblat el resultat del campionat de Navarra d'enguany?Ha
estat un campionat d'alt nivell. També la final, però jo crec que no ha estat reflex de la realitat del bertsolarismo a Navarra. Només ha arribat una dona i són moltes les que han quedat fora amb un alt nivell. D'altra banda, és motiu de satisfacció veure que molts joves estan desitjant cantar i que molts d'ells estan sortint de la zona menys vascófona a la plaça. A partir d'aquí estic convençut que les finals seran molt més variades, que seran més riques i que els discursos s'aniran ampliant a poc a poc. Saioa Alkaiza va realitzar una sessió rodona i va portar la txapela molt merescuda a casa.

Ha estat bonic veure com ha cantat tot això en primera persona la filla dels pares castellanoparlants i la que ha viscut aquesta realitat. Ha estat meravellós i motivador perquè més gent aposti pels bertsos i el basc. Va mostrar la constància pas a pas, fent un dur treball fins a aconseguir la boina. Per això, orgullós del Programa. Aquesta txapela portarà més dones a les finals dels pròxims anys i, al mateix temps, ha estat un gran apoderament per a totes les persones que viuen en el marge.