Morir no s'entén tràgicament en la pel·lícula, és el principi, moltes vegades en contra del que fem en la cultura basca. Buscaves aquest contrapunt?

Una de les bases de la vida és des d'on mirem les coses. La mort forma part de la vida, la tindrem a prop al llarg de tota la vida: unes vegades més a prop, altres vegades menys. Però sempre serà present. Llavors, hi ha una proposta per a mirar la mort des de la vida: com viure mentre morim, com viure quan algú pròxim mor. Crec que hi ha gent que viu així, no lluitant amb la mort, sinó assumint: “Ocorrerà i d'on viu quan això ocorri?”. En la pel·lícula cada personatge té el seu punt de vista. En lloc d'entrar en el costat fosc de la mort, Nora veu la llum i rendeix un homenatge: viure pels altres quan no n'hi ha.

La família és un obstacle per a Nora. Només li confereixen responsabilitats que no són seves. Per què torna a la família?

Nora, al principi de la pel·lícula, viu per als altres. El meu avi té molt pes i hi ha molta cura: volia imaginar aquest treball i el vincle amb la meva família. Per a mi les coses no són negres ni blanques, són més complexes. Per això, a vegades, deixar un treball de cura no és una cosa que només et doni llibertat, potser relacionat amb el treball de cura, per exemple en el cas de Nora, hi ha una amistat i una relació molt especial. Per tant, no volia que només tingués càrrega. Crec que en la pel·lícula també hi ha aquesta diferència, l'avi és una “fortalesa” per a Nora.

Una vegada que decideix seguir el seu camí, Nora és molt valent: torna i no fuig, comenta les decisions que ha pres. És la primera vegada que no sol·licita autorització. I en aquest retorn provoca un canvi en l'estructura de la família, amb un senzill diàleg. Són dues escenes, però canvien tot i s'equilibra l'espai que cadascun té en aquesta família. Al principi de la pel·lícula, almenys, no està molt equilibrada, ni la cura ni res més.

Merik, els amics de Nora, la parella i els seus fills són els models tradicionals que denominem “família ideal”. Però no és feliç. Per què Nora vol aquesta vida a qualsevol preu?

Crec que això és un “concepte d'èxit”. Què són els models de família en aquesta societat, tant en el món creatiu com en l'artístic. Hi ha alguns que es consideren reeixits i altres que semblen no haver aconseguit l'èxit. En estar Nora al principi orientada a l'exterior, té una visió d'èxit social que domina, encara que sempre pren un altre rumb en les seves accions. És una reflexió sobre aquesta pel·lícula. No sé si és “èxit”, però hi ha una reflexió sobre “què és el que has de fer i què és el que vols fer”. Aquí està el conflicte de Nora. La pel·lícula és una cerca d'èxit personal, al qual Nora li dona un nou significat.

Per a mi aquí està la part més important de la pel·lícula, el cor o l'ànima: com les dones ens donem oportunitats, o no, a nosaltres mateixos, o quantes possibilitats tenim per a donar-nos oportunitats, per a decidir què volem fer, però a la nostra mesura. Jo diria que per a nosaltres no és fàcil, perquè la societat no està disposada a preguntar-nos. Aquesta falta d'hàbit ens fa por quan tenim l'oportunitat de fer-nos aquestes preguntes a nosaltres mateixos. Potser ens adonem que volem estar en un altre lloc, però aquí fa falta valentia, i no ens han ensenyat a ser valentes. Llavors, jo crec que en el viatge de Nora hi ha un viatge de moltes dones: El que part de la pregunta on estem i a on anem?

En la pel·lícula el paper de la mare és molt clar.

En aquestes relacions entre les mares i les filles de la pel·lícula es reflecteix la dificultat d'entendre una a una altra pels diferents temps que hem viscut com a dones. Els membres de cada generació hem tingut diferents opcions per a poder fer el que hem volgut fer.

En la pel·lícula falten dues entrevistes importants. D'una banda, preguntar a Loli [la mare de Nora]: “A on vols anar tu? A on volies anar i no has anat?”. I per un altre, preguntar a Mari Feli: “Per què ets aquí i quin és l'impacte que ha tingut en la teva vida?”. Si anéssim a les nostres mares preguntant què volen ser i on estan, i què van deixar sense fer per estar en el món... Moltes ferides i distàncies quedarien al descobert. Crec que les mares i els fills som iguals, però el temps crea un espai per a no entendre'ns.

En la pel·lícula barreges Hego Euskal Herria, Ipar Euskal Herria i l'Argentina, el territori basc dels desplaçats. Per què aquesta elecció?

Volia representar a Euskal Herria en el seu conjunt. Quan Nora comença el viatge, necessita perdre's, donar-se una oportunitat i trobar el seu lloc. Però per a això cal perdre's. Aquí vaig trobar la possibilitat de viatjar a l'altra punta o prop del món. I em semblava que quan perdies a una persona pròxima, igual anar a l'altre extrem del món no és la millor decisió. Per això vaig decidir que Nora es perdria en el territori del basc perquè necessitava un suport, encara que no estigués a casa, per a sentir-se com si estigués a casa.

Després va arribar la part argentina. De la meva part hi havia una voluntat de fer una pel·lícula colorista, però no sols en el color, sinó en tots els sentits: en el llenguatge, en el pluralisme… Llavors vaig començar a pensar qui podia ser l'avi de Nora, i com a admirador d'un munt d'Hèctor Alterio, la vaig premsar: “Per què no parlar d'un argentí?”. A més, tenint en compte la història que tenim amb l'Argentina i amb Sud-amèrica, crec que és interessant que la família es formi així per a explicar qui és Nora en aquest context.

En una entrevista oferta en el programa Ahoz Aho d'EITB va dir que en l'habitual no hi ha dones al cinema en basc. Per què?

Jo diria que no és només al cinema en basc, sinó en els audiovisuals en general que fan ficció en basca. No hi ha més que veure les sèries d'EITB que s'han dut a terme durant aquests anys, que han estat dirigides per zero dones, i jo diria que s'han fet vuit o vuit. Enguany han estat Nora i Erlauntza, però l'anterior ficció en basca dirigida per una dona, que record, és Estimessin Eskuak, i no és un treball de fa dos anys. Hauríem de reflexionar: estem fomentant el cinema en basc, però qui ho va fer? Jo posaria especial atenció en un punt: què està passant amb els diners que distribueix la televisió pública? Jo diria que el Govern Basc té decisions preses per a protegir una dona que s'atreveix a fer una pel·lícula en basca. En l'àmbit de la televisió pública també hi ha una voluntat, però després, en la realitat, crec que falta una revisió de les decisions que prenen a l'hora de distribuir els diners públics.

La visió, per tant, és única, i això és molt perillós per a les dones que venen darrere i per a les quals estem ara. Però també suposa un greu risc per a la llengua. Jo diria que vaig decidir no fer la meva primera pel·lícula en basca, perquè no volia superar dues dificultats alhora: la de ser directora de dona i la de defensar el basc com a llengua minoritària. Crec que en la meva segona pel·lícula he tingut la valentia d'enfrontar-se a ells. Però la realització d'aquesta segona pel·lícula ha estat difícil per aquestes dues raons, i no he aconseguit un suport suficient de la cultura basca –em refereixo a les institucions, no al públic–, la qual cosa m'impedeix afirmar que la meva tercera pel·lícula sigui en basca.

Han donat una versió en castellà de Nora en alguns cinemes i l'han projectat sense avisar que està duplicada.

Després d'una reunió amb Televisió Espanyola i la distribuïdora A contra corrent, prenem la decisió de desdoblegar el destí. Per a aconseguir una subvenció de la televisió a Espanya ens van dir que havíem de doblegar la pel·lícula –no sabem si teníem aquesta obligatorietat o no, però això crèiem– i que havíem de signar un contracte. Nosaltres autoritzem llavors que A contra corrent ferm l'acord amb Televisió Espanyola, però com la data de l'estrena era molt pròxima, no podíem esperar a la signatura del contracte per a realitzar el doblatge.

Després d'aquest doblatge, la pel·lícula pot arribar a més sales de cinema. Només si és en basc arribarà al 15% de les sales, amb doblatge potser al 50%. Per tant, decidim duplicar-ho.

No obstant això, no han aconseguit la difusió que esperaven.

Els distribuïdors han d'apostar per una pel·lícula en basca, i el que passa és que aquesta aposta és petita. A més, decideixen donar la versió original de la pel·lícula en sales nacionals. Per tant, el fet d'haver realitzat aquest doblatge no ha estès la pel·lícula a altres circuits d'Espanya. D'altra banda, per a la nostra sorpresa, han estat diverses les sales d'Euskal Herria que han utilitzat la versió en castellà: Multicines i Getxo, no sé si hi ha hagut més.

D'aquí sorgeix el debat. Al cap i a la fi, ha existit la necessitat d'un públic, perquè molts preferien no veure la pel·lícula, sinó llegir els subtítols. Potser és una representació del poble, de l'ús de la llengua que hi ha al poble, i en aquest sentit, no sé si des del principi nosaltres havíem de posar límits quant a la llengua que cal utilitzar en cada cinema. De veritat, estic totalment sorprès del que ha succeït. No hem considerat la pel·lícula com una eina per a això, i tal vegada ho havíem de fer.

Cal justificar una pel·lícula en basca?

Si aquí veuràs una pel·lícula en castellà, ningú diu res; una pel·lícula en basca és una cosa que cal explicar. Si nosaltres hem duplicat, en un sentit, donar explicacions. Però si volem construir la indústria i la cultura en basca, i sense duplicitats, la qual cosa volem és treballar en la normalització del basc, hauríem de dir des de les institucions i des de la difusió del basc: quina és la mitjana d'una pel·lícula d'aquest tipus, 50 còpies? Què podem fer perquè una pel·lícula en basca tingui altres còpies els seus homòlegs en castellà? Si no, el basc quedarà aquí. A Euskal Herria cada vegada estem rebent més treballs realitzats en altres idiomes: català, pel·lícules de gallec i sèries… Però el basc encara no ha començat a jugar en aquesta lliga.

Tenen més suport de l'Administració els altres?

No sé si és això, o si és una decisió. Per exemple, amb el català, han dit: és aquí, i no és una llengua minoritzada. Cadascú ha de creure, com a poble. Aquí tenim dificultats per a creure-ho. I jo amb Nora potser per això he pres algunes decisions, perquè ho he pensat: “El basc no arribarà”. Però després, l'única versió que ha viatjat pel món ha estat la versió en basca: A Miami ho han vist en basc, a Manchester, a Nantes...