On procedeix l'Escola Econòmica Feminista?Les xarxes
de dones centreamericanes en resistència al contacte amb una vida digna que va crear 2008.urtean en Abya Yala [així és com els països d'origen criden al continent]. A Euskal Herria li diem la idea de l'escola teoria.Eskola o la petita escola que va portar l'organització no governamental Mundu Bat, perquè és un procés llarg i complex. No és una cosa que es pugui fer amb el model de consum ràpid. El que s'aprèn ha de completar-se i internalitzar-se. Donar-li el temps necessari. Durant nou mesos ens ajuntem dues vegades al mes durant quatre hores. Comencem per les pròpies experiències personals i després ho relacionem amb la teoria i amb una filosofia de vida molt àmplia. Combinem les característiques de l'economia i el feminisme.

Què treballeu?El
patriarcat, el capitalisme, les iniciatives per a generar ingressos per a les dones, les resistències econòmiques creades per les dones, els drets, les necessitats i privilegis, els desitjos, i la decolonalidad són els títols dels mòduls que treballem en la petita escola. L'economia feminista aposta per una vida digna enfront del sistema actual. El capitalisme aixafa la vida, mata i, a més, aplica polítiques que fomenten la mort. L'economia feminista és una activitat a favor d'una vida que val la pena viure. Si prenguéssim la imatge de l'iceberg, la productivitat estaria en la part superior. Per a mantenir-ho subjeu una infinitat de treballs que no es reconeixen ni es fan visibles, com el que tantes vegades esmentem en l'actualitat.

A Euskal Herria s'han realitzat fins ara nombroses Escoles Econòmiques Feministes, però vostès han aconseguit per primera vegada fer-ho en basca.
Sí, estem treballant a Oiartzun perquè l'assemblea feminista local va acceptar la proposta, i allí no podia ser d'una altra manera. Per a nosaltres l'única opció era fer-ho en basca. Col·laboro amb la meva companya Enara Iruretagoiena i com euskaldun és un gran repte per a nosaltres. Tota la teoria està avui dia en castellà, perquè així van crear l'escola i la teoria, i hem assumit la traducció.

Com viviu el repte de poder oferir el procés d'aprenentatge en basc i al mateix temps traduir tota la teoria?
Malgrat la seva gran feina, forma part de la nostra identitat. A!En l'associació de cossos hem apostat per desenvolupar totes les nostres dinàmiques en basca, ja que som bascos i basques que vivim a Euskal Herria. Per tant, en gran manera, existeix un reconeixement que ens devem a nosaltres mateixos. I l'economia feminista també recull això: el reconeixement, l'emergència del que aquesta societat patriarcal i el sistema capitalista que promou, apel·len en tot moment. Veure i apreciar el diferent, evitar o treballar els aixafaments, entendre l'economia més enllà de la moneda… En el procés que estem duent a terme queda bastant invisible el treball que ens dona la traducció de la teoria, però val la pena. Estem molt a gust.

Ha esmentat vostè la guarda, l'Escola Econòmica Feminista té alguna proposta sobre aquest tema?
Em resulta molt difícil donar una resposta correcta i global, perquè el que proposa l'Escola Econòmica Feminista és molt ampli. El propi procés ha d'abordar-se de manera comunitària i definir entre tots els membres el que és la vigilància. I és que, a pesar que alguns àmbits relacionats amb la cura són evidents, avui dia molts altres són totalment invisibles i fins i tot menyspreats. Jo crec que el camí es fa creant espais per al debat. En aquesta època d'epidèmia, a més, és més difícil donar aquest tipus de controvèrsies. Ens han empès a individualitzar tot, amb por de contagiar-ho. Però la petita escola defensa al col·lectiu. Si bé a Euskal Herria s'han creat xarxes amb experiències positives i boniques, són minoria. Aquestes accions puntuals i optimistes haurien de ser de caràcter general i, a més, haurien de ser impulsades per les institucions. En aquests moments es nota molt per a la gent que el fet de reunir-se en el parvulari es converteix en un espai respiratori.

Com ha afectat la pandèmia al parvulari?La
logística ha estat a vegades bastant complicada, però estem al final del procés i no hem hagut d'abandonar cap sessió. Hem trobat altres models i metodologies de treball, ja que la metodologia original recull l'abraçada i el contacte. Hem après a adaptar-se a la situació, i això també ho demostra l'economia feminista. Pel que estem vivint, diria que està sent molt curatiu per a la majoria dels participants. Estem contents i és molt gratificant poder rebre la font d'una part del meu salari més enllà del valor monetari a través de l'alegria.

Com seria la gestió de la pandèmia si el sistema que estaria vigent fos l'economia feminista?
Em resulta molt difícil imaginar, perquè estem molt lluny d'aquesta realitat. Però certament dic que, sens dubte, seria millor. La pedagogia feminista inclou l'escolta, la presa en consideració de sentiments i vivències, entre altres. És tot el contrari de l'actual!