Onze anys després de la quarta edició de les Jornades Feministes celebrades en Portugalete en 2008, el moviment feminista d'Euskal Herria ha tornat a reunir-se en una cita especial que se celebra cada dècada. No obstant això, la raó d'unir-se no és tan simple com el pas d'una dècada, sinó que té més raó per a centrar-se en els canvis que ha produït el pas dels anys, i sobre la necessitat de detectar com hem transformat les nostres realitats i el propi moviment feminista d'Euskal Herria. De la necessitat de “compartir anàlisi de la situació i, sobretot, de definir estratègies conjuntes a partir d'ara”, el moviment feminista detalla en el dossier de les jornades.

No és un repte senzill, tal com subratlla el moviment, ja que els temps que vivim han portat canvis molt diversos en diferents àmbits, des de l'ideològic fins a l'institucional, passant pel social, l'econòmic i el polític. El capitalisme està reorganitzant-se; les polítiques econòmiques neoliberals dominen les agendes dels governants d'aquí i d'allà; la mercantilització de la vida s'està tornant cada vegada més salvatge; la bretxa entre les classes augmenta, precariza encara més als subjectes marginals; la criminalització de la lluita social s'està intensificant; la militarització es veu constantment obligada a fugir del seu lloc de residència, centenars de persones es veuen obligades diàriament, i el context de crisi de persones refugiades. Entre altres.

A tot això cal afegir el nou context polític que viu Euskal Herria, molt diferent del qual viu fa onze anys. El moviment feminista ha deixat clar que: “En la solució del conflicte armat que durant anys ha travessat els nostres cossos i el nostre moviment” té molt a “dir, reflexionar i influir”. I la situació es complica encara més si es té en compte que el pas dels anys ha transformat també al moviment feminista. Perquè el moviment ha canviat de manera inevitable en la mesura en què s'ha incrementat i enfortit la seva “visibilitat, legitimitat i capacitat de mobilització”. No obstant això, si hi ha algun moviment que sigui capaç de compaginar el personal amb el polític, és feminista. El moviment no és gratuït durant anys, segons ha reconegut el propi moviment: “Som hereus de les teories i pràctiques feministes de molts anys a Euskal Herria”.

Entorn de cinc eixos

A Durango es reflexiona sobre les estratègies a seguir per a donar la volta a l'ordre mundial que la vida ens posa potes enlaire i posar les vides en el centre, i amb l'objectiu de dur a terme la tasca de forma organitzada, s'han estructurat entorn de cinc eixos: Una agenda compartida i sobirania per a centrar les vides; Decolonalidad; Cossos i sexualitats; Construint vides lliures de violència; i Mirant les entranyes del Moviment Feminista. Cinc eixos, sempre tenint clar que els temes que es tracten en ells, les diverses formes d'opressió del patriarcat, han d'entendre's entrellaçats entre si.

En el marc d'un ampli i variat programa de jornades, s'han donat forma de taules rodones centrals a cinc eixos. La primera es va disputar el divendres al matí. Després de l'acte d'acolliment de Beatriz Egizábal en múltiples idiomes i amb l'humor, Etxaldeko Emakumeak, Itaia, Bilgune Feminista, Oneka i Treballadores No Domesticades es van reunir entorn de la taula rodona L'agenda compartida i les sobiranies per a centralitzar les vides.

Davant un públic plural i entusiasta que distingia la diversitat, en els últims dos anys es van dedicar a reflexionar sobre com dur a terme el que la vaga del 8 de març havia proclamat: traçar el camí que calia prendre per a posar les vides en el centre. Josefina Roco Sanfilippo, del grup Treballadores No Domesticades, va parlar sobre el que significava la tasca, assenyalant que “venim a canviar-ho tot”. La sobirania feminista va ser la frontera, van parlar dels àmbits que cal transformar en la construcció d'un altre model social, subratllant la necessitat de treballar junts i plantejant objectius com l'obtenció de pensions dignes, l'abolició de la figura de l'empleat de llar resident, la consolidació de la sobirania alimentària, la reforma de la lluita de classes i la reducció del control de la burgesia sobre els treballadors.

Legitimació de l'autodefensa feminista

L'organització social que posa la vida en el centre ha de ser lliure de violència, i per això es va oferir una taula rodona sobre Construint vides lliures de violència per a reflexionar sobre les violències. Medeak, Bilgune Feminista, Emakume Internazionalistak, Justizia Feminista mintegia i F.A.R.R.O.K.A.S. Els grups van abordar la violència masclista des de diferents punts de vista, amb reflexions sobre diferents vèrtexs.

“És important entendre bé totes les arrels de la violència masclista, ja que acabar amb la violència masclista exigeix acabar amb moltes formes de violència”, va respondre uns dies abans preguntant pel que abordarien Josebe Iturrioz, membre del grup Medeak, en una taula rodona en la qual va aprofundir en el tema i en què la funció de la violència és donar suport al sistema heteropatriarcal, legitimant davant això l'autodefensa feminista. Va insistir que “hauríem de ser conscients de les tècniques performatives de la violència, de la intel·ligència i de la cura mútua”, i no fer apologia de la violència. En la seva opinió, el feminisme no pot pretendre “tenir societats cada vegada més violentes”.

F.A.R.O.K.A.S. basat en l'autodefensa feminista. El grup va mostrar la seva legitimitat per a respondre amb violència a la violència. Abans de prendre la paraula, el grup va reproduir un vídeo en el qual es reivindicava clarament l'autodefensa feminista, i el sentiment col·lectiu que aquesta va despertar en el públic va donar pas al moment culminant d'una taula rodona en la qual es va produir un esclat d'emocions i aplaudiments entre els assistents. Si en la taula es va manifestar l'opció de l'autodefensa feminista, la reacció de l'audiència va confirmar aquesta opció i va subratllar el potencial de l'elecció cap a l'apoderament.

Els interlocutors també van anar més enllà de l'autodefensa, fins al punt de parlar de justícia feminista. Quant a aquest últim tema, el seminari de Justícia Feminista va destacar que no és fàcil construir un model de justícia que no sigui punitivista, “perquè el discurs de la venjança i la pena està molt arrelat”. No obstant això, entre tots i totes van posar l'accent en la necessitat de donar pas a la construcció d'un altre model de justícia.

Debats plens d'interpel·lacions

La tasca de crear una agenda unitària d'un moviment tan plural no és fàcil de fer. Tal com estableix la Marxa Mundial de les Dones d'Euskal Herria en la seva taula rodona sobre les entranyes del Moviment Feminista, encara que el capital presenta la diversitat com una cosa confortable, la gestió de la diversitat en si mateixa és difícil. Igual que en tota agenda, en la del moviment feminista també hi ha tasques domèstiques que semblen més gruixudes que unes altres, i les tasques més grosses han de veure amb fer lloc a la diversitat.

Amb l'objectiu de teixir xarxes, els organitzadors han buscat que el moviment en el seu conjunt se senti part de les jornades, amb especial atenció als col·lectius de dones que no estan en el centre del moviment. “Recollir directament les seves aportacions i portar les seves veus al centre i ser presents”, ha explicat Garazi Goienetxea Díez, coordinadora del projecte. Les veus dels col·lectius de Bazterreta plantejades des del centre, han deixat poc a ningú del col·lectiu que habitualment ocupa el centre. Les dones blanques, originalment autòctones, heterosexuals i cisgéneros que són hegemonia dins del feminisme, han estat interpel·lades en diverses ocasions des dels marges, assenyalant els privilegis que els atorga la posició que ocupen.

Mines, B.A.L.A., Algunes d'aquestes interpel·lacions es van donar entorn de la taula rodona Cossos i Sexualitats formada per Oz, Sare Lesbianista i Elkartean. Sense embuts, els membres de Sare Lesbianista van llançar una pregunta que hauria tallat l'alè a més d'un: “Pots ser feminista heterosexual?”. En aquest sentit, van convidar als assistents a reflexionar sobre per què no se sexualiza la fraternitat.

No sols han volgut interpel·lar als heterosexuals, sinó també a les lesbianes no polititzades. Alguns dels ponents que es van presentar com bolleras, indicant que el terme fa referència a una opció política, a diferència de la lesbiana. Els membres van explicar clarament B.A.L.A.ko que ser bollero és lluitar contra l'heteronorma des de la dissidència. En aquest sentit, els membres de Sare Lesbianista van afegir que se senten còmodes en els marges del riu, donant a entendre que la seva opció política és radical i no volen ocupar el centre ni ser normatius.

En la mateixa taula, es va debatre sobre la possibilitat d'escriure amb un asterisc la designació de dona en el qual s'incloguessin identitats diverses. Per a alguns és una fórmula confusa i per a uns altres és més excloent que inclusiva. Per contra, segons una aportació des del públic, l'izartxo indica que el moviment feminista està posant en el conflicte la categoria de dones. Malgrat no treure conclusions, es problematizó l'ús de l'asterisc.

Decolonalidad per gola oposada

Les interpel·lacions entorn de la taula rodona van ser, no obstant això, les que més van confondre als oients. En una taula composta per integrants dels grups Garaipen, Dones del Món, Ahizpatasuna, Raízes, Estimar i Euskal Herriko Sarea de Dones Migrades i Racialitzades, es va posar de manifest la “blancor” del moviment feminista, l'hegemonia que aquesta majoria blanca encarna en el moviment i els privilegis que els atorga. Entorn de la taula, la membre de la Xarxa de Dones Migrades i Racialitzades del País Basc va començar la conversa qüestionant la presència d'una dona no racialitzada, i durant les dues hores que va durar la taula, van mantenir sobre la taula els privilegis de les feministes hegemòniques.

“A 3.000 feministes blanques els direm com ells també poden ser opressors i racistes (…) Mai hi ha hagut taules de decolonial. Estem fent història”, es podia llegir en una nota publicada pel grup Raízes en les xarxes socials hores abans de prendre la paraula. Podien preveure's desmais.

Més enllà d'assenyalar els privilegis en el seu cru, els membres racistes van donar a conèixer les aliances que volien: no necessitarien aliances instrumentalitzades, sinó bastir ponts entre ells. Van subratllar que des de les feministes autòctones es neguen a ser liderades o instrumentalitzades i que no permetran que siguin utilitzades com a quota.

Les interpel·lacions van agitar profundament als membres no racionalitzats, els trastorns de les barres i les resistències a l'observació dels privilegis propis van provocar conflictes. Després de la taula rodona, el debat va sorgir amb la intervenció del públic, però el més dur es va produir quan els ponents van baixar de l'escenari: segons l'organització va informar l'endemà, alguns van atacar als membres racistes, provocant la posada en marxa del protocol contra les agressions.

Els fets van evidenciar la necessitat de mirar al nostre melic i d'identificar i treballar els privilegis que tenim. Com va assenyalar Bilgune Feminista el diumenge, estem molt acostumats a identificar-nos amb el paper de l'oprimit, “però com ens costa ser interpel·lats”. En el camí cap a la construcció d'un moviment plural i inclusiu, va quedar clar que un dels principals temes a tractar de debò en el futur és el de la decolonalidad, una tasca que exigirà molt de l'autocrítica.

Dies abans de les jornades, els comensals Afaf l'Halaoui i Cony Carranza van expressar sense embuts que encara queda molt per fer en aquest assumpte. Carranza tenia sentiments contraris quant a les jornades: il·lusió, perquè es tractaria el tema, i preocupació, sabent que es produiria un escàndol. No obstant això, deia clarament: “És necessari crear un escàndol”. No obstant això, va posar l'accent en la clau que pot calmar el desagradable treball de treballar els privilegis: que no és un treball de culpa, sinó de responsabilitat. És sabut que quan hi ha culpabilitat, tot es torna més lleig que el que és per naturalesa. L'Halaoui va subratllar la necessitat d'acceptar les diferències per a construir un moviment realment plural i va reivindicar que no calgui occidentalitzar-se en el camí cap a la llibertat.

Prospectiva

En l'última taula central sobre les entranyes del moviment feminista, així com en les assemblees de grups reduïts, el moviment va fer un treball de cara a l'interior, identificant els reptes a seguir després dels debats compartits i els debats que s'han donat, i reflexionant sobre les estratègies a adoptar.

Amuge, PAF! La Marxa Mundial de les Dones d'Euskal Herria, l'Assemblea de Dones de Bizkaia (BEA), Bilgune Feminista, Lanbroa, Egin Dezagun Topa i Feministaldeko kides van reunir una sèrie de tasques: reforçar l'estructura interna del moviment, treballar una agenda feminista pròpia a Euskal Herria, revisar els espais de debat amb el Sud, crear una nova expressió de la violència masclista.......

De la llarga llista han destacat, en tot cas, un parell de temes. D'una banda, els membres de la taula s'han mostrat preocupats per l'assimilació del capitalisme davant l'auge del feminisme en els últims anys: Egin Dezagun Top ha detectat que el capitalisme embeni un feminisme “maquillat” a les noies joves, i la BEA ha subratllat la necessitat d'estar atenta amb el “feminisme estandarditzat”, amb la convicció que impulsa sentir-se feminista amb total comoditat sense contingut revolucionari.

En vespres de les jornades, Josebe Iturrioz va exposar la mateixa responsabilitat, manifestant que l'ascens del feminisme és tan perillós com interessant: “En les xarxes socials la gent llegeix i es fa feminista. I està molt bé. Però no coneixen les formes polítiques del moviment, com militem”. Les jornades també han estat un intent d'acostar a totes aquestes dones, amb la finalitat d'activar a les feministes que no estan dins del moviment, per a trencar -o almenys per a reduir-lo- la bretxa entre les feministes organitzades i no organitzades. No se sap quantes persones no organitzades s'han pogut activar en els tres primers dies de novembre, però és indiscutible que s'ha donat l'activació: les jornades han reunit un nombre de participants que no es repetia des de les primeres trobades, prou perquè el nombre de dones que volien reflexionar sobre el feminisme col·lapsi tallers i conferències.

L'altre tema que es va destacar, com era d'esperar, va ser la diversitat. Les profunditats barrejades per les interpel·lacions rebudes en la taula rodona sobre la decolonalidad, i el malestar per l'agressió soferta pels membres racistes, van ser arrossegades fins al diumenge pels participants, la qual cosa demostra que tot ponent s'ha pronunciat sobre el tema. En el primer dia, quan el conflicte encara estava caldejat, hi havia un dubte que causava inquietud: la tensió que havia sorgit en el debat de la decolonia provocaria una bretxa en el moviment o la disposició a recórrer el camí de manera conjunta anava a prevaler? La balança, per part seva, va apostar per una via unitària el diumenge a València. Això sí: reafirmant-nos en el feminisme radical anticolonialista, antiracista, antipatriarcal i anticapitalista; i explicitant la necessitat de treballar els privilegis.

“Encara que cada vegada som més plurals, no som tan variats com vulguem. Hem d'analitzar els privilegis i construir espais que, en comptes de convidar a ningú, facin sentir part”, deia Feministalde. En la taula estava Tamara Clavería d'Amuge, qui també va parlar del tema, interpel·lant una vegada més a l'hegemonia: “Els gitanos continuem sent invisibles per sempre”, i va semblar que ho és també en el feminisme. “La interseccionalitat continua sent un somni, un desig”, va assenyalar la Marxa Mundial de Dones d'EH. Aquest últim, aprofitant que molts anaven a casa plens d'interpel·lacions, va plantejar una pregunta que condicionarà el camí cap endavant: “Què farem amb aquestes incomoditats?”. Aquí està la clau per a aconseguir un moviment feminista que és realment plural, encara que exigeix mirar cap a dins, qüestionar moltes coses i reconèixer que un mateix també pot ser opressor. No és un plat fàcil de digerir, la qual cosa ens indica el que estem intentant digerir des del primer dia de les jornades. No obstant això, com va comentar Kattalin Miner i Nagore Iturrioz en una de les taules rodones, en la comoditat no hi ha revolució. Aquesta afirmació hauria de tenir la suficient motivació per a penetrar en les incomoditats fins a les oïdes. Tenim un món nou que té la vida en el centre per a guanyar.

El tancament esquitxat de cansament i emotivitat

La tarda del diumenge va arribar amb les motxilles plenes de temes per a la reflexió, la llista de tasques plagada de treballs personals i col·lectius, i amb el cansament. Deixant enrere els temes de conversa, el següent era donar el tancament a les jornades, aquesta vegada en format de celebració. A un costat les fatigues i els malestars acumulats durant tres dies, perquè hi havia molt a celebrar: com deia Mirin Aranguren, membre del moviment feminista, per a començar “errors, conflictes, intent de revolució”. A partir d'aquí, sens dubte, cadascun d'ells va tenir molts altres motius per a la celebració. Perquè, encara que el feminisme exigeixi molt, és més el que dona.

La marxa va deixar enrere Landako, seu principal de les jornades, i va omplir els carrers de reivindicacions feministes de llarg a llarg de Durango. El més emotiu, no obstant això, va ser la volta a Landako. En l'acte de clausura ens van emocionar les persones que ens van escoltar des de l'escenari. Dos membres de Catalunya i Guatemala van ser els primers a prendre la paraula, un de la Unitat d'Autodefensa de les Dones (YPJ) de Rojava, i varis del moviment feminista. Amb paraules i missatges diversos, tots ens van donar aplaudiments, alguna llàgrima que ens van deixar anar, van cridar… i l'endemà van tornar a aixecar-nos i molts motius per a continuar lluitant. Una palanca emocional i una força impecable, ara que ha arribat l'hora de portar a la pràctica tot el que s'ha establert en les jornades.