Tenim una gran tolerància cap a la pobresa. Com?

Estem en una societat en la qual el treball assalariat és un privilegi, en la qual l'ètica del treball es troba entre les normes morals més importants. Escoltem amb freqüència: "Si vol sortir de la pobresa li n'hi ha prou amb treballar".

Mirant als pobres, no tant. Mandrosos, aprovechadores... D'on ve aquesta imatge negativa?

M'agradaria saber respondre a aquesta pregunta, però no ho sé. Ho tenim present des de 1969, és a dir, des de l'inici de l'ajuda social a Quebec i ja era allí abans. Tenim prejudicis compartits de generació en generació. Encara queda molta feina per fer, ja que l'àmplia majoria encara no té cap idea de la realitat de les persones secundades.

Per què aquest menyspreu?

Perquè creiem que es beneficien de l'ajuda social de manera voluntària i folgada. Perquè creiem que realment no volen treball i que no busquen integrar-se en la societat. Perquè creiem que els treballadors trien l'existència subvencionada. Per descomptat, són prejudicis, arrelats de generació en generació i estesos en els esperits de molts.

Com canviar aquesta imatge?

Crec que hauríem de treure-ho del sistema assalariat, de manera que acabem definitivament amb la creença que l'únic treball que mereix respecte és l'assalariat. És evident que aquesta sortida no la tenim demà al matí.

Com seria la nova organització?

No es tracta de despullar de tot treball assalariat, sinó de qüestionar la creença que en la base de la legitimitat social se situa el treball assalariat. Com seria? Ningú ho sap. Tots som el resultat d'aquest sistema salarial, hem estat educats per a participar en el mercat laboral. Però és evident que haurem de sortir de la producció i el consum capitalista per a desenvolupar un estil de vida basat en l'ecologia i el respecte a la naturalesa. Aquest canvi és tan radical com necessari.

La qüestió és que els acompanyants també tenen aquest punt de vista pessimista.

A mesura que ho fan, s'avança en la pobresa i en les males condicions de vida. A més, les mirades dels altres i els mitjans de comunicació han de suportar el pes de les imatges.

El sistema de suport social va canviant.

L'endemà de la Segona Guerra Mundial, amb el desenvolupament de l'estat de benestar, van desenvolupar un model d'ajuda basat en les necessitats de les persones, anomenat welfare. Implicava el dret a l'assistència social, com a únic criteri el benestar de la ciutadania. No obstant això, amb el desenvolupament del neoconservadurismo, a la fi dels anys 70 va aparèixer un altre sistema d'ajuda. L'ajuda estatal passa pel treball i la formació dels ajudants, se'ls exigeix una compensació a canvi de l'ajuda.

Podem dir que és una meritocràcia.

Les arrels de la meritocràcia es troben en una tradició molt antiga. En el nou testament, en la cèlebre frase de Paul: -Si un no vol treballar, que no mengi! ". Aquesta dita ha estat pres una vegada i una altra al llarg dels segles, amb diferents significats però conservant el valor de la regla moral. Aquesta regla moral es basa en el respecte al treball assalariat. Podem retornar-ho així: si un no participa en l'enriquiment de la societat a través del treball, que no s'aprofiti dels diners públics.

Dubtem del dret a l'ajuda social. Com evitar-ho?

Del coneixement. Els ciutadans i càrrecs electes han d'estar permanentment informats de les conseqüències de la pobresa en el conjunt de la població. És un treball diari. Les retallades ens demostren que la ignorància i els prejudicis sobre les persones que reben ajudes socials imperen tant en el govern com en la majoria.

El neoliberalisme somia amb acabar amb tots aquests instruments de solidaritat.

Fa ja diverses dècades que l'estat de benestar està embussat. Tant a Quebec com en tots els pobles, els serveis a la població estan reduïts o privatitzats. Desgraciadament, avui dia no estem en reivindicacions de millora de drets, estem defensant aquests drets.

Què diu de la renda bàsica universal?

En el context actual, la renda bàsica universal és necessària per a garantir el dret de tots a viure honestament. L'ajuda social no ens ho garanteix. Encara que fos necessari, no resoldria tots els problemes. Hauríem de vincular-nos a l'ètica del treball, perquè només ens queda garantir el respecte i la legitimitat per part de la societat. Sense això, la qual cosa no està en el treball tornaria a ser senyalitzat de manera formal, perquè seria vist com un valedor que no aporta res a la comunitat. Per tant, és necessari, però no és suficient.