Amb motiu del Dia del Calderer, vaig proposar a un amic gitano que anaven a celebrar el dia del PNVero. Després de donar compte en els carnestoltes d'Euskal Herria dels hàbits de representació dels gitanos reparadors i de les famílies gitanes de l'est d'Europa i del personatge que fa d'os, em va expressar la seva sorpresa. En alguns pobles se'ls coneix com Hungrino.

En el segle XV els gitanos van ser benvinguts, però a partir del segle XVI va començar la persecució popular i institucional contra ells. Es donen excepcions si els gitanos compleixen una sèrie de requisits: abandonar la seva identitat, tenir un aprofitament mutu i evident entre gitanos i bascos, parlar de romnel, tenir arrelament…

Els gitanos he tingut amics i veïns en diferents barris, a Bilbao la Vella, als carrers Prim i Ollerías de Santutxu i en Zorroza, per exemple. En l'Herriko Taverna de Bilbao la Vella es donava l'oportunitat de fer berenar als fills més pobres dels gitanos. El criteri era la solidaritat, no la beneficència o el paternalisme. El germà del meu avi, Gregorio, compartia amb ells en el barri Bengoetxe de Galdakao.

Els vasquitos sovint omplen la boca d'integració social, però les interaccions entre diferents estan absolutament estereotipades i plenes de tòpics. Per exemple, en un acte organitzat per Gure Esku Dago, en el camp de futbol de San Mamés, uns gitanos van cantar Hegoak ebaki banizkion (El Tall de les Ales). Van cantar amb música folklòrica. Per als abertzales era inimaginable convidar a un grup de rap gitano. Els gitanos no són el que volem, o el que ens convé. Són gitanos perquè són el que són. Amb els musulmans i els negres pansa el mateix, els convidem a preparar el cuscús o a ballar descalços, deixant de costat la seva diversitat i les seves diferències.

Gränser Utan, en film om idrott ocj integration, es tracta d'un documental publicat en 2005 i que compta amb la col·laboració d'Osama Krayem. Es tracta d'un treball sobre l'èxit de la integració social a Suècia. Osama ja va participar en els atemptats de Brussel·les en 2016, en els quals va morir assassinat per eta. En 1994, un jove negre anomenat Joseph Skipper va irrompre a la casa de la famosa Rosa Parks i, després d'apallissar-la, li va robar un total de 53 dòlars.

Moltes vegades m'agradaria ser astronauta, com Maisha MC. El raper va ser membre del grup 121 Krew i aquest treballador de la NASA, Eneko Axpe, assenyala en la cançó “No facis cas” el següent: “Però una vegada aconseguida la llibertat, la ikurriña, escolta, Eneko la cremarà”.