Els diccionaris sovint ens menteixen. Fins i tot sense voler. Tan aviat com el que diem d'un idioma passa a un altre, adquireix un sentit diferent.

En els últims anys s'han intentat reconceptualitzar el patró. Probablement, sorprès per l'ús que li donen a Amèrica Llatina. No obstant això, en l'altre costat de l'oceà té un sentit alliberador i descolonitzador, entre altres coses, de l'alliberament d'aquesta pàtria colonitzadora de Madrid. Esforç inútil. Amb la designació es reforça el significat hegemònic dels segles.

Els conceptes de patriota, patriota, patriotisme són en realitat excloents i xovinistes. Darrere de la bandera espanyola no hi ha una reivindicació alliberadora; l'única reivindicació dels quals es reuneixen en la bandera espanyola es limita a lluitar contra l'altre. Contra tots els que no entren o no volem entrar en el Nosaltres que han format. Siguin immigrants, siguin els ciutadans de les nacions que volem ser lliures de les seves arpes.

Segons aquest concepte xovinista de Pàtria, “Nosaltres –el Nosaltres identitari que han format– som millors, perquè hem nascut solos i aquí”. I en política, anar a aquesta mena de falses autoestima sembla tenir resultats. Els pobles del nostre al voltant no són els únics que es dediquen a aquesta mena d'activitats. També aquí, cada vegada que s'embeni que “estem una mica millor que els espanyols”, per exemple: els percentatges de pobresa han augmentat, però tranquils, estem millor que els espanyols; les llistes d'espera són cada vegada més llargues, però tranquil·la a Espanya van molt pitjor. Xovinisme barat per a cobrir veritables problemes.

És sorprenent que als bascos o als catalans els diguin identitaris, a Jonathan li cridin tots els dies Martínez, com si això fos un insult o importés als bascos quin és l'origen dels bascos. O cridar una vegada i una altra a Rufián a Charnego. El fet que vuit cognoms bascos o vuit cognoms siguin o no catalans només és significatiu per als espanyols.

I per a nosaltres, igual que no basem la identitat basca en l'origen o en el lloc d'origen, el concepte de patriotisme és molt diferent del de pàtria. Perquè el patriotisme, per sobre de res, és una reivindicació. És a dir, la reivindicació del dret col·lectiu que té el nostre poble a ser. No són millors ni pitjors, però ho som. I reivindiquem aquesta existència que ens neguen, precisament, cada vegada que aixequem símbols.

Joseba Sarrionandia deia en el poema Herri proiektua que “quan tinguem pàtria, convertirem les ikurriñas en draps de cuina perquè, al mateix temps que Euskal Herria, tingui els avantatges de no ser”. Llavors parlarem de la possible necessitat d'eliminar els límits quan tinguem límits que podem eliminar.

La raó per la qual es proclama l'existència d'Euskal Herria no és, o no hauria de ser-ho, sinó la identitat. Malgrat la importància de la identitat –no malinterpretar-la–. La identitat basca no és arrogància per haver nascut en un lloc concret, la identitat basca està estretament lligada a la nostra cultura en perill, i quan vaig dir cultura, entengui que la llengua sigui subestimada i atacada pels seus trets essencials, mentre estiguem dins de les fronteres d'Espanya i França.
La necessitat de reivindicar el nostre dret a existir hauria d'abordar-se també des de la posició de l'esquerra, sens dubte. Perquè la veritable esquerra no té dubte que cal defensar la col·lectivitat i els drets col·lectius. Des del dret d'autodeterminació.