“Picking up the pieces. How Syrian society has changed” és el títol del reportatge de l'agència Synaps titulat “Recuperant la vida quotidiana. Quant ha canviat la societat siriana”. Synaps va ser fundat pel britànic afrancesat Peter Harling, que va treballar durant vint anys com a periodista a Orient Mitjà –Iraq, Líban, Síria, Egipte i l'Aràbia Saudita–. Els periodistes que treballen amb ell han reunit ara en obra col·lectiva la imatge del que han vist i oïda de boca dels seus habitants a Síria: el paisatge post-guerra.

“La guerra –comença Synaps- ha transformat a la societat siriana i necessitarà temps per a prendre la mesura dels canvis. Aquests canvis no els observen els cada vegada més nombrosos estrangers que aconsegueixen el permís per a entrar a Síria, que sovint diuen haver trobat les coses més ‘normals’ del que esperaven: Les cafeteries de Damasc, plenes de colls, reobren els comerços d'Alep... Funcionaris de diferents nacionalitats també han començat a dibuixar plans de futur que són massa optimistes”. El desastre, no obstant això, ha deixat esquerdes més profundes.

Un dels principals canvis en la societat siriana ha estat la massacre masculina, que ha quedat trencada. Homes de tota una generació són massacrats per la guerra, ferits o exiliats per qui no ha matat o eliminat. La majoria dels detinguts estan condemnats a viure sotmesos a un sistema violent i corrupte creat per milícies armades. Per exemple, aquesta família alawi, d'un poble en la costa controlat pel govern.

La mare els va dir als periodistes: “Estem cansats de la guerra. Dels meus tres fills, un és màrtir, el segon està mig mort [a causa de les ferides del paraplègic, de la guerra] i viu amb por al fet que sigui reclutat pel més jove. Déu acabarà aquest conflicte: els cementiris estan plens d'homes joves”.

Una tercera part dels joves d'aquest país de 3.000 habitants han mort o resultat ferits per la llarga guerra, i els altres dos terços han marxat en l'exèrcit de Bashar Al-Assad o en alguna milícia al seu favor per a, a més d'assegurar la vida, poder guanyar-se la vida.

Alguna cosa semblança ocorre en les zones on les milícies antigovernamentals han tingut la força. Per exemple, Alep en l'est. Després del setge i els bombardejos de l'exèrcit, les famílies han de sobreviure sense els serveis més bàsics, destruint l'economia i patint l'ordre salvatge establert per les milícies: “Si vols protegir la teva família, has d'entrar en una milícia”.

Són molts els desordres que produeixen les milícies adscrites a l'exèrcit. Cada grup controla un barri i sovint es tiren els uns als altres, lluitant pel botí. Els propietaris dels comerços han de pagar-los a canvi de la seva protecció.

Testimoniatge d'un altre ciutadà: “Els joves que s'han quedat en Eki-Alep s'han ficat en milícies per a resoldre els nostres problemes més greus. Els gudaris reben un sou decent, però també altres bonificacions, com l'accés als generadors d'electricitat, perquè els comerciants saben que als milicians els convé fer un preu especial”.

Si no vols entrar en la milícia i no et rescabales d'un tret, has de comprar el favor –i car– al comandant de la regió: a més del dur pagament inicial, et deixes el mateix sou de milicià que et correspon i moltes vegades un suplement mensual. En recompensa, ell t'oculta en la nòmina dels soldats. Així han ofegat a la generació que es va mobilitzar en 2011 contra Bashar Al-Assad.

Saqueig general, economia caníbal

L'economia productiva de Síria està destruïda i en el seu lloc s'ha establert el que Synbas denomina economia caníbal sistemàtica. Dins d'això, els elements més pobres de la societat sobreviuen atacant-se els uns als altres. Taafeesh pot ser el símbol de la nova paraula: qualsevol cosa robada és taafeesh, fils robats de les xarxes elèctriques com un televisor transportat d'una casa.

En el famós campament palestí Yarmouk de Damasc saben el que és taafeesh. Els seus habitants han vist als militars del govern tirar dels tancs cables elèctrics subterranis. Cada milícia fa taafeesh en els camps dels altres . Els tresors del saqueig es poden veure després en els llocs i fires del carrer. Els que han tirat alguna cosa de menys a casa, amb una miqueta d'enginy, tenen l'oportunitat de comprar per segona vegada les andròmines que han tingut.

“L'economia dels depredadors de la guerra s'està convertint a poc a poc, però sense pausa, en una economia de presa en pau”, afirmen els periodistes de Synnus. Les persones que fugen a l'estranger s'enfronten a una difícil i costosa via de repatriació. Qualsevol informació que hagi d'aportar l'Administració és sovint exaccionada pels funcionaris. Res a dir si cal pagar el necessari per a tornar a casa. I en tornar a casa, les milícies, com l'exèrcit, reclamen els seus tributs en nombrosos check-point.

A mesura que aquesta economia de depredadors s'expandeix, es van podrint tots els sectors de l'economia i de la societat. La indústria o el servei en aquesta situació és difícilment reconstruible. Molts funcionaris i advocats, fins i tot els que treballaven en despatxos sòlids, han començat a treballar d'intermediaris, deixant els seus llocs de treball habituals, ja que els ciutadans necessiten d'ells per a treure el paper més petit a la burocràcia, pagant sempre. Quan els exèrcits extorqueixen i fan xantatge als ciutadans, aquests intermediaris també cobren la seva part.

Ofegats per la guerra i la misèria, l'esforç de supervivència és gairebé l'únic dia a dia dels ciutadans. Un investigador de la ciutat d'Homs ha declarat que “en 2011 tothom estava discutint aquí sobre política. Avui no, no té importància per a ells: volen viure”.

Però, veient la destrucció de Síria, es fa encara més sorprenent la ingenuïtat amb la qual els transeünts sirians intenten tirar endavant, unint coratge, paciència i solidaritat. Moltes famílies viuen de l'estranger amb diners que els envia algun familiar, però també gràcies a les xarxes d'ajuda mútua i informal que s'han reforçat a Síria. també

Un ciutadà diu: “Aquí la gent sempre ha fet caritat de manera islàmica. És a dir, que has d'ajudar als que t'envolten. Si hi ha algú que necessita la seva ajuda i vostè no pot ajudar-la, com un veí, llavors li correspon a vostè trobar a algú que pugui ajudar-la. Aquestes xarxes estan fortes i tothom viu avui gràcies a això”.

Set anys i mig de guerra, mig milió de morts, cinc milions de fugitius, l'economia destruïda... Com si haguessin saltat d'un estat modern a l'Edat mitjana, els ciutadans sirians s'haguessin de protegir entre si sota els atacs dels senyors feudals.