“És una escola difícil, sí, però jo no vull anar a cap altre col·legi”, diu el director del Col·legi Miguel de Cervantes de Vitòria, Juanan García. Miguel de Cervantes té 350 alumnes i alumnes, el 90% rep una beca i el nombre de famílies ateses pels serveis socials és molt elevat. I és una escola difícil, per exemple, perquè la mobilitat dels alumnes és molt gran: és habitual que en començar el curs vinguin nous alumnes o que els alumnes deixin l'escola, per exemple perquè els pares han hagut de canviar de casa, de barri, de poble, per economia, i això influeix en l'educació de l'alumne i en el ritme del grup.

“També és aquí el factor afectiu”, ha subratllat García, ja que hi ha qui té llacunes emocionals. Perquè la càrrega que porten alguns alumnes sobre la seva esquena no és petita: “Et conten el que t'han passat, o el que han sofert els teus pares i penses, la qual cosa ha passat és aquí tots els dies, a l'escola, i això és molt”, diu la professora Ima Ortega. Treballa en el col·legi Angel Ganivet de Vitòria-Gasteiz i la majoria dels seus 700-800 alumnes viuen en famílies amb escassos recursos econòmics. “Hi ha nens que ploren al juny perquè van de vacances –ens compta–. Molts d'ells continuen treballant durant tot el període vacacional del nen i els nens tenen poques possibilitats d'oci”. “A nosaltres –afegeix García– una vegada un estudiant ens va dir que no volia les vacances perquè en les vacances tenia dolor de ventre”. És a dir, perquè passava fam, ja que en l'època escolar poden menjar gratis gràcies a les beques.

Què és un marcapáginas?

El nivell socioeconòmic i cultural dels pares també influeix en la trajectòria acadèmica. “L'altre dia, a l'aula de Primària (nens i nenes de 6 a 7 anys) comencem a llegir fent un marcapáginas –ens explica Ortega–. De sobte em vaig adonar que la meitat de la classe no sabia el que era el marcapáginas. Per què? Perquè a casa no tenen llibres. Després farem la mateixa prova diagnòstica a tots els alumnes d'Euskal Herria, però la situació no és comparable”.

Imanol Martínez ens dona una altra perspectiva: “La nostra experiència és que el que condiciona la situació de l'alumne no és tant la situació socioeconòmica, sinó l'actitud dels pares i mares cap a l'escola i l'aprenentatge. Hem vist un canvi radical en les actituds i formes dels alumnes (també en els resultats), quan els pares i mares han començat a participar en el procés d'aprenentatge. Aquesta és la clau per a nosaltres. Què passa? Sovint, en els centres educatius de baix perfil socioeconòmic el professorat, els pares i mares, els propis alumnes i alumnes… a penes tenen expectatives”. Martínez treballa en el col·legi Elejabarri de Bilbao. Elejabarri té al voltant de 80 alumnes i el 100% de les famílies d'aquests alumnes reben la Renda de Garantia d'Ingressos.

En aquest recorregut acadèmic, l'idioma és en diverses ocasions un autèntic maldecap. Segons ens ha explicat Ima Ortega, en algunes aules més de la meitat de les aules tenen com a primera llengua no el basc ni el castellà, i fa falta més temps i esforç per a l'apoderament del basc. “Amb el qual només sap castellà és més fàcil, perquè jo també sé aquesta llengua, i jo li entendré i actuaré en conseqüència, encara que jo li parli només en basca. Però al nen que em parla ukraniano o àrab no li entenc, i el xoc cultural (el nostre gest, la nostra manera de parlar…) influeix en les dificultats d'assimilar la llengua”. En Elejabarri, fa tres anys es van convertir en centres de model D. Per a Martínez, “l'essencial és la importància que els alumnes i alumnes atorguen al basc, el sentiment que els genera el basc en el dia a dia, i en això té molt a dir el context: si veuen que els altres ho usen i aprenen, ho faran de la mateixa manera”. Els bascos que tenen diners, no obstant això, es desplacen a altres centres.

Quantes experiències compartides

Citant als citats, els entrevistats defensen amb entusiasme la diversitat, la implicació i el projecte de les seves escoles. Rebutgen els prejudicis i la mala imatge que hi ha entorn d'aquests centres. “Molts pensen que en centres com el nostre els alumnes són conflictius, es barallen entre si. Ni molt menys. L'ambient és pacífic”, ha assenyalat García. “Nosaltres som una escola de guetos, i vist el panorama, les coses no canviaran a curt termini, però utilitzem una visió positiva: quantes històries tenen aquests alumnes i famílies que no coneixem, quantes experiències compartim… El nostre col·legi és molt ric! –diu Martínez– El meu plantejament és senzill: vull una escola on matriculi als meus fills i filles. Fa sis anys no els portaria a Elejabarri, avui sí”.

Imanol Martínez va arribar a Elejabarri fa sis anys. Van identificar tres problemes principals: la falta de confiança dels pares a l'escola, la falta de proximitat amb el barri i la convivència conflictiva. En aquests tres eixos es va posar el focus i es van buscar d'una banda la implicació dels pares i agents de l'entorn (“que aquesta participació no sigui només acudir a les reunions, sinó que s'impliqui realment en les decisions, els problemes, les mesures…”); per un altre, es van posar forces en la convivència i en la situació acadèmica de l'alumnat. “A mesura que aconseguim la confiança dels pares i mares, vam anar fent-nos respectar als alumnes i alumnes i de manera integral vam poder abordar millor l'aspecte acadèmic. Utilitzant grups interactius i tertúlies dialògiques, ens acostem als alumnes d'una manera diferent, hem aconseguit compartir les seves experiències i obrir-nos a nosaltres”. A petició dels seus pares, també van començar a fer classes per als seus pares, entre altres coses, per a poder ajudar als seus fills amb els seus estudis a casa.

Sense diners, menys possibilitats?

L'economia també influeix en les sortides d'excursions i representacions organitzades per l'escola. En Elejabarri, per exemple, no es poden realitzar sortides d'una setmana, ja que els pares no tenen diners per a això, sinó sortides més curtes. Cervantes i Ganivet també porten als alumnes a les actuacions gratuïtes. “Nosaltres sempre hem fet barnetegis –diu Ortega–, però enguany ens ha quedat medio aula sense anar, perquè cal pagar 120 euros. I ha sorgit un debat en el centre: és just anar? Al mateix temps, han de perdre aquesta oportunitat els qui poden? Estem reflexionant sobre això… La sortida està condicionada pels diners, però això s'està produint cada vegada en més centres”.

També en les activitats extraescolars, l'ombra de la pobresa és llarga. Fa uns anys existia una llista d'espera per a les activitats extraescolars organitzades per l'associació de pares i mares de Miguel de Cervantes: “Tenien la ceràmica, el dibuix, el futbito, el bàsquet… però ara a penes hi ha res, perquè cal pagar. Els nostres alumnes no tenen les mateixes oportunitats que en altres centres educatius, i això és una gran injustícia social. L'Administració hauria de posar monitors i recursos”. En aquests casos, la implicació del barri sol ser fonamental per a garantir una oferta d'oci digna. En el cas d'Elejabarri, per exemple, el Gazteleku del barri fomenta activitats gratuïtes.

Més recursos, menys burocràcia, reconeixement i suport

Per a aquests centres els entrevistats han demandat més recursos, recursos humans i materials. Perquè inverteixen molt temps en serveis socials i assumptes socials, també en la burocràcia. “Només gestionar les beques dels alumnes és una tasca increïble i complexa, en la qual tots estem immersos en una burocràcia de més de 40 euros”. Proclamen el seu reconeixement: “Necessitem més protecció. El que estem fent a l'escola pública hauríem de ser una prioritat per a l'administració –opina Ima Ortega–. No val jugar igual amb tots; als quals més necessitem, ens correspon més”.

També consideren fonamental acabar amb la mobilitat del professorat i estabilitzar la situació del professorat en lloc de rebre els substituts de zero cada curs. Això sí, ens han subratllat que treballar en aquesta mena d'escoles requereix de sensibilització i implicació. “És també un repte per als professors, sabent que estem fent un treball molt valuós perquè aquests alumnes tirin endavant en la vida. La satisfacció és gran, jo no canvio el meu col·legi”, diu García.

Treure les altres segons van entrant per una porta

Més enllà de demanar més recursos, la solució de fons és una altra: eliminar les escoles de gueto i garantir unes escoles variades i equilibrades que evitin l'existència d'escoles primàries, secundàries i alumnat de primer i de segon. Avui dia, els entrevistats vine molt lluny aquesta possibilitat. La realitat és que estem creant centres artificials que no són reflex de l'entorn: “No som l'únic col·legi del barri, però les famílies comencen a entrar i a sortir per l'altra porta, un fenomen que es repeteix a tot arreu”.

En els concerts, el pagament és un obstacle per a les famílies. O se senten fora de lloc i només fan un curs en el centre. La majoria de les escoles de gueto són públiques, i dins de les públiques, les famílies també tenen en compte l'acolliment i el tractament que els fa el centre. “En funció de l'aposta i el treball que realitzen els equips directius, com es posicionen davant les famílies, això influeix”.

Aquest tipus de centres són, per citar alguns, Urdaneta d'Ordizia, Ondarreta d'Andoain, García Galdeano de Txantrea (Pamplona) i Muntanya Santa Julián de Tudela. A Navarra, les famílies amb menys recursos econòmics es concentren en centres amb models lingüístics com A o G.

Entre les nombroses mesures que se sol·liciten a l'Administració per a buscar l'equilibri entre els centres educatius, una de les principals propostes és l'oficina o finestreta única de matriculació, que inclourà a representants sindicals i familiars, per a facilitar la centralització de la matriculació i l'assegurament de criteris equitatius. Ortega ha deixat clar que el debat polític que cal fer entre tots els partits i entre tots els models d'escola és el següent: “Cal decidir com volem organitzar la societat, aconseguir un consens polític sobre el tema”. Per a Martínez, “els pares també tenim la nostra part de responsabilitat i tenim una perspectiva bastant hipòcrita en aquest tema”.

Ortega diu que un centre equilibrat és beneficiós per a tots, perquè la interacció entre els alumnes és de gran ajuda, perquè els nous alumnes se senten més integrats i entusiastes, perquè els que no saben basc aprendran més fàcilment si tenen al seu costat un idioma euskaldun, perquè el professor o professora gestionarà més fàcilment l'aula…

“Si l'educació no fa seva la cohesió social, tenim festa”

Els bascos de classe mitjana no sempre eviten aquest tipus d'escoles. “És normal que hi hagi pors, però després no són temors reals i se superen com a prejudicis. Llevem de damunt les fronteres que teníem nosaltres i hem après molt. Més enllà de l'opció individual, aconseguir suport és també important, aconseguir el compromís i les ganes de treballar d'alguns pares i mares, perquè cal ficar hores. Mentrestant, per descomptat, has de creure que el teu fill està aprenent en el millor lloc”. Així ens ho han explicat Ioseba Apilanez i Maika Diaz d'Alda. Fa quinze anys, quan el col·legi públic Ramón Baix, en el Casc Vell de Vitòria-Gasteiz, era una escola de guetos, allí es va matricular el seu fill. També van aconseguir convertir el centre del model A en model D, a petició dels seus pares.

Recorden moments més complicats i millors, però tots dos fills han après en aquesta escola i han realitzat un fructífer recorregut, tant en les relacions com en les àrees de major impediment per a molts pares i mares: l'àmbit acadèmic i l'idioma. “És més, el basc ha estat l'eix de la cohesió, perquè alguns alumnes i alumnes no tenien encara el castellà com a primera o segona llengua, i el basc els ha unit”. És cert que el centre disposava d'escassos recursos i el barri ha estat imprescindible en aquesta labor: han trobat gent implicada i conscienciada en el Casc Vell, i el carrer ha estat una prolongació de l'escola que es va obrir al barri i va ajudar a cobrir les seves necessitats i mancances. En les activitats extraescolars, per exemple, Ramón Baix tenia poques possibilitats i van crear l'associació Goian per a ampliar l'oferta d'oci.

Apilanez i Díaz d'Alda ho tenen clar: “Si l'educació no fa seva la cohesió social, és una festa. És perillós viure en la pròpia bombolla i la diversitat és molt bona per a tots. Hi ha pares que diuen que no volen als seus fills en una aula plena d'estranys o pobres, que tenen por, però si volem una societat millor hem de lluitar, no podem mirar cap a un altre costat”.