Les dones que s'utilitzaven el penis artificial haurien estat condemnades a un any de presó, de cinc anys amb una altra dona, i de set si la dona era monja –les monges estaven casades amb Crist i, per tant, se li afegia adulteri–. Per tant, el fet de ser lesbiana, en principi, no tenia conseqüències judicials si no hi havia dildos.

En el segle següent, la poeta francesa María de França (1160-1215) va descriure en els seus poemes breus la relació amb una altra dona: “Quan recordo com em besaves i com t'acariciaves els meus petits pits amb dolces paraules, m'agradaria morir, perquè no et puc veure”. Encara que no són molts, hi ha altres exemples semblants de l'època, i no sembla que ningú s'hagi alarmat per això.

Però això no vol dir que l'Europa medieval fos un paradís lèsbic, és a dir, no penalitzar-la no significava que fos acceptada. Simplement, aquestes relacions no s'entenien. Segons molts historiadors i antropòlegs, per a la majoria dels europeus de l'Edat mitjana el lesbianisme no era ni un crim ni un pecat. En aquella època es van obrir molt pocs processos contra les dones que havien mantingut relacions lesbianes i en la majoria dels casos es van rebutjar les acusacions. Les mesures preses pel bisbe Burchard mostren que, segons la mentalitat de l'època, no hi havia sexe sense penis (natural o artificial).

Aquesta limitada i estreta concepció del sexe es continua estenent en l'actualitat, però la ignorància va desaparèixer amb l'Edat mitjana.En el segle XIII, concretament en 1260, a Orleans, va ser aprovat Li Livres de Jostice et de Plet, el primer codi civil que considerava les relacions lèsbiques com a crims. La relació entre el dret diví i el dret civil s'estrenyia. I mentre l'Edat Moderna trucava a la porta, en 1477 va quedar escrit per primera vegada que una dona havia estat condemnada a mort per la seva relació amb una altra mujer.se cridava Katherina Hetzeldorfer i va ser ofegada al Rin.