La pàtria històrica dels lemnios, Lemkovyna, es troba a banda i banda de l'actual davantera polonès-eslovaca als Carpats, amb una part també a Ucraïna. El territori ha tingut una història conflictiva des del segle XVIII a Polònia, Àustria-Hongria, Ucraïna, II. Durant la Guerra Mundial ha estat sota el domini d'Alemanya i l'Imperi rus.

Els lemnios formen part d'un complex grup rusino (ruteniano) de caràcter eslau oriental, segons la cultura, l'idioma i la religió. Els de Polònia reben el nom de Lemko, mentre que els d'Eslovàquia es diuen Rusnak (rusinios). La cultura dels lemnios també s'assembla a les cultures dels rusinos de Boy i Hutul en la veïna Ucraïna. Tots tenen similituds amb altres pobles eslaus muntanyesos, com els Gorales de Polònia i Eslovàquia. Quant a la religió, la majoria dels lemes no pertanyen a l'Església Catòlica Romana, sinó a l'Església Ortodoxa Oriental o Església Catòlica Bizantina.

Són diferents visions sobre l'origen de la seva llengua. Alguns investigadors defensen que es tracta d'un dialecte ucraïnès, i també hi ha els qui pensen que és una variant local del grup lingüístic rusino o que forma un sistema lingüístic complet propi al marge dels altres.

El Lemkera posseeix principalment les característiques fonològiques de l'ucraïnès i de l'eslau oriental, així com les seves característiques fonètiques, morfològiques i lèxiques. Utilitza una versió lleugerament diferent de l'alfabet ciríl·lic utilitzat pel rus i l'ucraïnès. D'altra banda, el lemkera ha rebut préstecs i influència des del polonès, l'eslovac, l'hongarès i el romanès en contacte i també ha influït en els dialectes del polonès limítrofs, especialment en la terminologia relacionada amb el pasturatge i el processament de la llet.

Del 30% a l'1% de la població de Polònia

Fins a 1947, probablement la majoria dels lemnios eren monolingües, només parlaven el lemkín. Els contactes amb els polonesos se circumscrivien als mercats i al servei militar. En 1947, les autoritats poloneses també van deportar a Akcja Wisla (Vistula) amb 35.000 lemes de violència a l'oest i nord de Polònia, en la II Operació Aquixa Wisla. Als Territoris Recuperats al final de la Guerra Mundial, aïllant sovint a una família en cada poble. L'objectiu era assimilar als “ucraïnesos” que no parlaven el polonès (com els que nomenaven les autoritats). D'aquesta manera, Polònia va prendre la línia d'homogeneïtzar les minories que existien en el territori: II. Si abans de la Guerra Mundial ja hi havia el 30% de la població de Polònia, avui dia només són l'1%. Ja abans de la guerra, els soviètics van ser deportats a altres 90.000 regions llunyanes d'Ucraïna, i en el segle XIX nombrosos amics van emigrar al Canadà i els Estats Units, entre altres motius per problemes religiosos. Akcja Wisle va despatxar a Lemkovyna. Nou anys després, les autoritats poloneses van començar a autoritzar les primeres voltes.

En la guerra, si les escoles es van impartir en lemkín, a partir de 1947 només es van impartir en polonès. En els últims anys, no obstant això, s'han recuperat de nou i els nens de Lemco i Origen Polonès poden aprendre el timó unes quatre hores a la setmana a les escoles dels pobles en els quals habiten. Actualment, la majoria dels parlants del timó a Polònia coneixen la variant familiar local i el polonès estàndard; a Polònia al voltant de 60.000 lemes (d'ells 10.000 en Lemkovynan), i es creu que els parlants són uns milers. A Eslovàquia hi ha 100.000 persones i el nombre de parlants és d'un terç.

Una gramàtica descriptiva de la llengua és de 1902. En 1933, conscient dels riscos de la negació de Lemkovyna, Mety Trochanovsky va escriure el Primer Alfabet i el Primer Llibre de Lectura escrit en lèxic per a ús escolar. En 1938, el govern polonès va prohibir les operacions. Des de llavors s'ha escrit la descripció i el vocabulari de la gramàtica contemporània Lemera. No obstant això, el flux de la literatura és escàs, a pesar que en el passat la literatura va ser rica i destacada per la seva expressió poètica. En 2013, el Principe Txiki torna al timó.

En 1871, els lemnios van signar una declaració per a distingir el timó de la resta de les variants rusínicas. Malgrat diversos intents per reunir-se de nou en rus, no s'ha arribat a un acord. En 1992, un grup representatiu d'escriptors, periodistes i acadèmics habituals de Polònia, Eslovàquia, Ucraïna, Hongria i Iugoslàvia (excepte Romania) es va reunir en el Primer Congrés de la Llengua Rusina. Allí, igual que el poble suís de romxe, van decidir buscar estàndards regionals per a totes les seves variants amb la finalitat de crear un estàndard unificat que servís a totes les regions. Només es van estandarditzar les variants d'Eslovàquia i Polònia. En 2007 es va celebrar el Tercer Congrés i es va fer una declaració d'acceleració dels esforços per a crear aquestes varietats estàndard regionals. Encara no s'han aconseguit.

En els interrogatoris que s'han realitzat en la població de Lemoa, les preguntes que els bascos ens han formulat sovint són: És possible que algú que no sàpiga el lema sigui identificat com un lema?

Consciència de ser timonera

Les deportacions d'Akcja Wisle, malgrat la desintegració temporal dels del timó, van ser capaços de reorganitzar-se ràpidament. Encara que no se sap, les deportacions sofertes en la població polonesa van ser parcialment assimilades, en la mesura en què es desconeix, van influir molt en la consciència nacional del lema. D'altra banda, el rebuig dels polonesos als lemnios i els estereotips negatius dels ucraïnesos difosos per les autoritats poloneses els van donar força per a identificar-se com lemcos, més que polonesos: avui dia molts dels lemacos accepten la identitat lemkó o ucraïnesa.

En l'actualitat, Maleruski, Polònia està sofrint un fort declivi quant al nombre de parlants i en la situació diglósica el polonès té una gran influència en la generació de joves i nens. A partir de principis del segle XXI, a més, en la família s'ha produït una interrupció de la transmissió del timó. L'ús de la llengua en general està limitat a les relacions familiars i veïnals, encara que poden agrupar-se en les festes de Vatra (laguardia-foc dels muntanyesos) que se celebren cada any en Lemkovynan i en la Baixa Silèsia.

A pesar que la duresa de l'existència dels de Lemnos ha garantit la seva supervivència, desconeixem la seva evolució en el futur.