Traduït automàticament del basc, la traducció pot contenir errors. Més informació. Elhuyarren itzultzaile automatikoaren logoa

Zoaz ostrazismora... edo petalismora

Aristides, Lisimakoren semea, erbestera bidaltzeko erabilitako bozka. Aristides “Zuzena” K.a. 482an bidali zuten ostrazismora, nekazarien aldeko eta itsas flotaren aurkako gatazka sozialetan parte hartzeagatik, baina hamar urteko zigorra bete baino lehen itzultzeko aukera eman zioten.Keramikos Museum

Atenas, K.a. 510. Klistenesek ostrazismoaren legea sortu zuen, arriskutsutzat jotzen zituzten politikariak erbesteratzeko, indarrean urte batzuk geroago jarri zen arren, K.a. 487an. Greziar demokrazia ahuldu zezaketen balizko intrigak eta azpi-jokoak saihesteko prebentzio neurria zen jatorriz.

Atenasko hiritarrak urtero biltzen ziren ordezkari politikoren bat hiritik egotzi behar zuten ala ez erabakitzeko. Gehiengo absolutuz onartzen bazen, kanporatuak hamar egun zeuzkan ekipajea egin eta Atenasetik alde egiteko. Hiritarra izateagatik zeuzkan eskubideak ez zituen galtzen –hiria zapaltzeko eskubidea salbu– eta hamar urteko erbestealdiaren ondoren itzultzeko aukera zeukan.

Lehen kondenatua Hiparko izan zen, eta azkena Hiperbolo, K.a. 417an. Tartean Megakles V.a, Jantipo –Periklesen aita– eta Aristides erbesteratu zituzten, besteak beste. Beraz, ostrazismoak mendea ere ez zuen bete. Izan ere, demokrazia defendatzeko xedez sortu zutena kontrako arrisku bihurtu zen. Aurkari politiko deserosoak uxatzeko edo, besterik gabe, pagaburuak topatzeko bide erraz gisa erabiltzen hasi ziren.

Praktikak ez zuen iraun, baina kontzeptua guganaino iritsi da. Hiztegiaren arabera, ostrazismo hitzak “pertsona desatseginak bazter uztea” esan nahi du. Hitza antzinako grekozko ostrakonetik dator. Idazteko erabiltzen zituzten maskor edo zeramikazko zatiak ziren ostrakak. Pitxarrak hausten zirenean, zatiak ohar eta datuak idazteko edo idazketa praktikatu ahal izateko birziklatzeko ohitura ona zuten. Eta hiritik kanporatu nahi zituztenen izenak idazteko ere ostrakak erabiltzen zituzten.

Baina kontzeptua petalismoa izan zitekeen berdin. Beste greziar hiri batzuetan, Peloponeson bertan nahiz penintsulatik kanpo, zuhaitzen hostoetan –grekoz petalon– idazten zuten epaituaren izena. Sirakusan, esaterako, olibondo hostoak erabiltzen zituzten. Bozaren euskarria ez zein hain gogorra, eta zigorra ere ez: erbestealdia bost urtekoa izan ohi zen Siziliako hiri horretan. Ostraketan idaztea zailagoa zen; ikerketa arkeologikoek frogatu dute ostraka asko esku gutxik idatzita daudela, gaur bezala, boto txartelak aurrez “inprimatuta” izaten zituztela, alegia.

Gainean idaztea errazagoa izanagatik, hostoak galkorragoak dira, eta horregatik petalismoaren arrasto fisikorik ez zaigu iritsi. Eta hitzak berak ez du ostrazismoaren indarrik. Egia esan, norbait petalismora bidaltzeak kutsu positiboa du ia.


T'interessa pel canal: Grezia klasikoa
Som fills de la cultura grega?

Golf d'Ambracia (Mar Jònic). En el segle XV a. 2 de setembre de 31. Els romans van aconseguir la victòria en la batalla naval d'Accio i van assegurar el control sobre Egipte. Per tant, l'hegemonia grega al Mediterrani es dona per conclosa en aquesta data, però la influència... [+]


Etruscan women in Greek eyes

Greece, a.C. Fourth century. Several Greek thinkers, such as Aristotle and Heraklides, wrote about the Etruscans, collecting a negative opinion about the people who lived in the center and north of the Italian peninsula. Etrurian women were especially criticized and historian... [+]


Camins dels marbres del partenón
El passat 24 de març, tres de les escultures del fris del Partenó han estat retornades a Atenes, concretament tres caps d'un nen, un cavall i un home.

Economia, política i idiotes
Amb el declivi de la civilització micènica, en l'Edat Fosca de Grècia i en l'Edat Arcaica també les paraules van delimitar la diferència entre el públic i el privat. De l'economia domèstica a la política de la plaça pública i de l'àmbit privat dels bous.

Amor Dissuasiu
Atenes, c. Segle V. Convocada per Pèricles, Diotima de Mantinea va arribar a la ciutat una sacerdotessa i filòsofa per a interrompre el brot de pesta que es prolongava durant deu anys, a la recerca de l'ajuda de déus i déus.

Arrapalak eta mugikortasuna Grezian

Antzinako Greziako hainbat tenpluen sarreretan, eskailerez gain, arrapalak topatu dituzte.


Drakoni prenent mesura
Atenes, c. 621 o 622. Drakon, que ostentava el càrrec d'arcont epònim de la ciutat, va ser el primer que va redactar un codi de lleis que s'estenien de manera oral fins llavors.

Partenoia ez du denborak desegin

Atenas, K.a. 448-432. Akropoliaren gailurrean Iktinos, Kalikrates eta Fidias arkitektoek diseinatutako tenplua eraiki zuten, Atena Partenos jainkosari eskainia.


Dones de Salamina
L'illa de Salamina, en el segle XV a. 480. Durant la Segona Guerra Mèdica, en el segon i últim intent dels perses per envair Grècia, la batalla naval entre tots dos bàndols va ser un punt d'inflexió: fins llavors els perses avançaven, però la batalla la van guanyar els... [+]

Egipte abans d'Aigyptos ''
Els antics grecs van cridar a Egipte Aigyptos i els romans Aegyptus, en llatí. D'aquí el nom actual del país africà.

La part més antiga de l'Odissea
En el santuari de l'Olímpia de Grècia han trobat una placa d'argila grega amb tretze versos de l'Odissea d'Homer.

Cultura clàssica de la violació
Grècia. Segle VII a. C. Van crear l'exemplar més antic de la sèrie de poemes Himnes homèrics, que recollia la història de la deessa Demeter.

Espoliació patrimonial
Sotheby's, Grècia i la legítima propietat
La casa de subhastes Sotheby's de Nova York acaba de presentar una demanda al Govern grec amb l'objectiu de “aclarir la legítima propietat” del cavall de bronze que es veu en la imatge.

Tesoro inesgotable per a l'Antikit
Entre 1900 i 1901, en un naufragi prop de l'illa grega d'Antikitera, es va descobrir la peça Mecanisme d'Antikitera, que es denomina Mecanisme d'Antichaquía, l'any 330 a. Al voltant dels anys 150-100.

Marató a la mesura dels reis inútils
Grècia, a. C. 490. En la batalla de Marató, els grecs van derrotar als perses. Heródoto, Plutarc i Llucià van ser informats de la victòria i, en la seva versió, la llegenda diu que Filipides va córrer de Marató a Atenes per a comunicar-li la notícia i que va morir... [+]

Eguneraketa berriak daude