El conflicte del País Basc amb l'Estat espanyol es pot analitzar des de tres vèrtexs, que tenen una estreta relació entre si. Vèrtex històric, polític i jurídic. En el vèrtex històric i polític (democràtic) té legitimitat la voluntat de sobirania o autodeterminació d'aquest poble. Anem al gra:

Un vèrtex històric i una afirmació: aquest poble basc va crear un Estat, el Regne de Navarra, l'existència del qual durant segles va ser decisiva per a la seva posterior transformació en nació. Va ser conquistada en 1200, 1512-1523, i presa per la força en 1620. Posteriorment, aquest poble va ser ocupat i colonitzat. Però encara no s'ha desesperat.

Un vèrtex democràtic i una afirmació: en el pla polític està cobrant força el dret a decidir. Gran part d'Euskal Herria ha demostrat que vol decidir, seguint la via catalana. Una part de Demosa, per la conquesta, ha explicat que el que forma part d'un demos més ampli vol decidir el seu futur. La democràcia, si hi ha democràcia, exigeix una redefinició. El model de democràcia dissenyat per l'ordenament espanyol no satisfà les aspiracions i necessitats d'una gran part de la societat.

Vèrtex jurídic i una afirmació: La interpretació que en l'actualitat fa el Tribunal Constitucional a la Constitució espanyola no reconeix el dret a decidir. No, perquè aquesta via d'interpretació no existeix, sinó perquè el Tribunal Constitucional, que és el reflex de la voluntat política actual, no vol llegir la Constitució amb altres ulls. Això exigeix aprofundir en la democràcia i Espanya està molt lluny de realitzar aquest exercici, que no li interessa.Agafaré les paraules de
Joseba Gabilondo: “La història basca ha d'escriure's entorn d'un subjecte pessimista: el trauma de la violència i la fractura que defineixen al subjecte subordinat basc. La nostra història ha estat una història subalterna, una història negativa de l'impossible que només es pot comptar negativament i que sempre és una exageració de l'estat francès i espanyol, que es pot escriure d'una manera positiva solo en la llengua de l'estat, negant-se a contar la pròpia història”.

La història ens fa, per tant, hem de mantenir el que som. Hem de saber que sent un poble que depèn dels dos estats imperialistes, hem de desenvolupar estratègies audaces per a treure'l.