Així va concloure Amets l'adeu al final del Campionat Absolut de Bertsolaris: “Ofereixo aquesta txapela a la meva mare, que em va ensenyar basca quan era nena”. Encara que he estat dues vegades en el BEC, aquesta vegada vaig seguir la tarda de la final entre la meva casa i la meva casa. Els últims bertsos, el cara a cara, el sentit i l'emoció de les paraules, malgrat haver-les vist en la televisió, em van endinsar de seguida en l'univers de bertsos de la final. Vaig acabar la sessió i vaig tornar a arribar de l'univers a la terra, al carrer, entre veïns, amics, paisans. Un poble i dos mons, pròxims i llunyans. Bertso Aireak en la meva ment i en la meva boca, silenci en la gent del carrer, en la tele dels bars de l'Athletic i en San Mamés Barria. BEC i SMB, un poble i dos mons, el volta i el lluny.

No és fàcil ser euskaldun en cap lloc, menys en el nostre entorn. Com els somnis, jo dec el basc en gran manera als meus pares. Els dos s'euskaldunizaron en el seu moment i el basc ha estat la llengua que hem conegut a casa tant el meu germà com jo des de petit. El que a casa es refugiava, en canvi, fora ha estat moltes vegades amargor. Quantes mirades de la infància, quantes preguntes de l'institut i quantes respostes: “Però per què parles en basca?”. L'equilibri per a integrar-se entre amics, per a donar-me el meu i no negar el que som. Col·lectiu i individual, individual i col·lectiu.

Per a afermar-se en la col·lectivitat, les cultures d'Estat “oficials” han aprofitat la uniformització i l'homogeneïtzació per a materialitzar la seva identitat. Els poderosos han intentat sense parar construir una identitat artificial central per a augmentar la seva adhesió a l'Estat i sotmetre als ciutadans més humils. Les seleccions esportives, l'Exèrcit o els dies festius nacionals, tant a França com a Espanya, compleixen així la funció de construcció d'un vincle sentimental.

Però les comunitats culturals marginals construïm la nostra identitat col·lectiva en altres bases. El bertso s'ha convertit en el punt de trobada per a viure col·lectivament la nostra identitat. El Campionat Manomanista ens posa mirant cada quatre anys al BEC la major part dels bascos, ajuntant les gotes de la frontera i les ones de l'estany, les del nord i les del sud, tant en el silenci sepulcral entre els bertsos com en el posterior aplaudiment dels aplaudiments.

Per això val la pena ser basc, perquè, per sobre de les dificultats, en el món uniformitzat que ens ofereixen, ens permet viure les nostres relacions i els nostres sentits, valors i referències d'una altra manera.