Quin és el capital social que hi ha en l'àmbit del basc? Però, què és aquest Capital Social?

L'alabesa Leire López-Gil va aprofitar el concepte de Capital Social de Robert Putnam en el seu treball de postgrau de Planificació Lingüística HIZNET. El propi títol de la recerca ens dona una idea clara de la intenció de l'autor: La complementarietat entre les institucions públiques de Vitòria-Gasteiz i la iniciativa popular en el món del basc. Aquesta possible complementarietat és precisament un dels punts sobre els quals es debat avui dia en l'univers del basc.

Per què ha triat Leire López-Gil aquest concepte? El que ell ha dit és que perquè es produeixi un canvi social entorn del basc, d'una banda, “una forta xarxa de relacions” i, per un altre, “un alt grau de confiança”, ambdues són necessàries per a aconseguir-lo.
Com són les xarxes de relacions i la confiança mútua en l'àmbit del basc? Són els millors per molt de temps, però amb una gran necessitat de millora.

El valor de la paraula. El “donar la paraula” ha servit durant segles en la societat basca. També en castellà, “la paraula del basc” té un significat clar i sòlid (ser?) té a l'estranger. Aquest valor de la paraula es construeix sobre la confiança mútua.
Ateses les estadístiques actuals i mesurant la confiança de la població de la CAPV en els nostres semblants, situem el valor més alt (7 punts sobre 10) en les xarxes familiars i d'amics, i el menor (4,5) en les institucions (EUSTAT, 2013:Enquesta de capital social). Les institucions tenen, doncs, que reflexionar. I també de l'actitud dels ciutadans cap a les institucions.No obstant això
, existeix una diferència segons l'idioma en el qual s'ha respost a aquesta enquesta: el 38% dels enquestats en basc declara un “alt nivell de confiança” en general, enfront del 26% dels quals han respost en castellà. Continua sent la paraula més valuosa entre els bascos?

També en basc. Crec que sí. A diferència d'altres llocs, en el nostre cas la “paraula” continua sent una garantia important. En ambients professionals, per exemple, els compromisos literaris faciliten enormement la complexitat del funcionament i, en conseqüència, també es redueixen els costos. En la seva petitesa, l'euskalgintza és tan necessària com l'acumulació de forces per a facilitar les relacions entre els agents. En cas contrari, està lliure.Així
les coses, i pensant en l'activitat cultural basca en Gasteiz, heus aquí l'escrit per López-Gil, que posa fi al seu treball: "Per tant, a partir del capital social que proposa Putnam, penso que (...) es pot aconseguir una xarxa sòlida i compacta. Això sí, sense perdre de vista les funcions, els deures i la personalitat de cada grup. Al cap i a la fi, cal fer un moviment heterogeni, que és compatible, per descomptat”. Així sigui!