Sí, José Luis, qui ens anava a dir que el final d'ETA ens anava a enxampar escrivint en premsa, i ara, quan i ara, quan ja s'han escrit milions de lletres per compte. Què escriure? Ha quedat alguna cosa?

Ha esmentat sentiments contradictoris, i és bastant significatiu que les reaccions que ha tingut la gent han estat diferents. En certa manera testimoniatge de les moltes arestes d'aquest assumpte, perquè si es tractés d'assumptes tan fàcils com alguns diuen, quedaria clar qui se sentirien contents, qui desgraciats. No obstant això, hem vist de tot. Alguns dels implicats en la lluita contra ETA, tristes perquè “s'ha sotmès al xantatge dels terroristes”, altres contents perquè “han derrotat a la democràcia i als estats de dret”. De manera similar, entre els seguidors d'ETA. Alguns contents de creure que és el moment perfecte per a abandonar la lluita militar, per a triomfar en la lluita política. Altres tristos, l'abandó de les armes d'aquesta manera és senyal de derrota i de rendició. Per indiferència, esgotats, no pocs han rebut la notícia. Quant a mi, ho confesso, ho vaig rebre amb més entusiasme del que esperava.

No soc gens original, jo també soc d'aquests que passen molts anys debades i pensen que l'obstinació en la lluita armada ha causat més mal que beneficio. És fàcil dir-ho ara, sí, i contradir, entre altres coses, il·legal; per a no caure en un monòleg, no m'estendré. A més, si s'ha de jutjar per la quantitat d'injustícies que encara existeixen en la rodalia, vaig pensar que em costaria molt posar-me excitat. Però estava content, content.
Més tard, per a descobrir la raó d'aquest estat d'ànim, m'he posat, sobretot, tan content per una raó: deixar de ser cercadors de misèria. I és que, en general, aquestes interminables discussions sobre la violència s'enverinaven immediatament: cadascun comptaria més misèria al seu voltant. Si un parlava de 1.000 morts, el seu rival parlaria de les víctimes de l'Estat espanyol des del franquisme, si el primer recordava la necessitat d'anar tots els dies amb escortes, l'altre diria “i què?”. Un d'ells pronunciaria el nom de Miguel Ángel Blanco, l'altre de Lassa i Zabala. Un d'ells posaria sobre la taula als quals han hagut de fugir de les amenaces, l'altre als familiars que han mort a causa de la dispersió. D'aquesta manera, al costat de cadascun d'ells, s'apilaven els abocadors de misèria, orgullosos que cadascun d'ells tingués un abocador major que el del veí. Si et recordaves d'una víctima o d'una injustícia que t'oblidaves, et sentiries content, creient que trobes un argument que el teu adversari no podria rebutjar. Amb la seguretat que guanyaria la discussió, llançaria vostè la seva troballa borratxo de bilis, però llavors també ell hagués tret de la seva butxaca, sense que s'adonés, a una altra víctima. Al llarg de tots aquests anys hem treballat en arguments molt subtils per a intentar demostrar que la nostra misèria era molt més pesada que la dels veïns. Ja em direu com poden viure així.

Si per alguna cosa estava esgotat, era per haver de caminar així. Des de fa molt temps se m'ha acumulat un abocador massa gran i no tinc ganes de seguir en aquest campionat de misèria. Si passa el contrari, encara es podran acumular més misèries, però se'ls demanarà que alliberin d'una vegada als condemnats en els casos Jarrai-Haika-Segi, 19/98 i Bateragune. Que se'ls deixi anar ara.