Fa un parell de mesos va participar en les trobades de joves europeus que parlen llengües minoritàries o minoritàries organitzats per l'Ajuntament de Vitòria-Gasteiz. El sociolingüista de Padró va fer una sessió d'hipnosi amb el públic.

Vostè tendeix a combinar sociolingüística i humor.

L'humor té la capacitat de fer molt visibles les contradiccions de la societat. Presa una certa distància i ens permet entrar en la pell dels altres. En situacions de conflicte lingüístic, o fins i tot de tragèdia com la pèrdua de la llengua, l'humor ajuda al fet que la comunicació entre els agents de la societat sigui més fluida. A través de l'humor es pot acostar a la gent que no té ganes d'acostar-se al conflicte o de resistir-se a ell.

Utilitzes tècniques com la hipnosi.

Realitzem tallers de sociolingüística amb joves gallecs, sempre de manera lúdica, gaudint aprenent. Treballem els prejudicis sobre la llengua, però en lloc d'explicar l'aspecte cognitiu o explicatiu les vivim en els tallers. Al cap i a la fi, pels prejudicis lingüístics alguns no intenten parlar mai el gallec, mentre que uns altres es mostren en contra. Aquestes actituds són ridícules a través de l'humor però sense traumes. Toquem els programes amb El Club de la comèdia [programa de televisió amb humor de monòlegs].

Vostè diu que a Galícia els parlants del castellà salten al gallec en l'etapa juvenil. Em va semblar rar.

A aquests joves els cridem neofalantes. De totes maneres, la qüestió és més complexa que com vostè ha dit.

Tinc 39 anys i molts de la meva generació ens vam posar a parlar en castellà. Els nostres pares estaven molt condicionats per la política franquista i per tota la història anterior, i a les ciutats es va produir un gran talli lingüístic intergeneracional. Encara que els pares sabien la gallega i ho feien en gallec amb els amics, als nens ens parlaven en castellà. Com a conseqüència, alguns ens convertim en parlants del castellà. Així mateix, en aquella època, vam ser la primera generació que estudiem gallec a l'escola. Al voltant de 1982-1983 van començar a ensenyar el gallec com a assignatura. Érem la primera generació alfabetitzada, la televisió també va començar a emetre en gallec… No obstant això, no era suficient, la llengua de prestigi era el castellà.

Ha esmentat els neofalantes.

Són dades de fa 10-15 anys, però serveixen per a indicar el canvi. Dels quals ens convertim en parlants del castellà, 16 de cada 100 ens hem tornat gallecs parlants.

A les ciutats, la retallada de generacions continua i els joves no parlen de gallec. A Ferrol, per exemple, el 4% dels joves ni tan sols parla gallec. No obstant això, en els últims anys, la imatge del neofalante s'està estenent, encara que es tracta d'una qüestió de minoria. El jove sent la necessitat d'un canvi en la seva joventut, vol tenir personalitat pròpia, i alguns han trobat aquesta identitat en el seu idioma. En les campanyes de promoció del gallec se sol utilitzar la figura del neofalante. Per exemple, un croat, un anglès i un kurd que mai han trepitjat Galícia apareixen en un vídeo parlant en gallec. La contradicció es manifesta: “Com pot succeir que ho faci en gallec i jo, sent d'aquí, no ho sàpiga?”.

Parles dels joves de les ciutats. La situació no serà la mateixa als pobles petits, no?

El procés de substitució de la llengua continua i està arribant a la vila, és a dir, a poblacions de menys de 5.000-10.000 habitants. No obstant això, en el medi rural, la gallega continua sent utilitzada per la majoria, encara que sigui de forma diglósica.

Treball a Vila de Creus [Pontevedra)], un poble d'uns 6.000 habitants. Tots els joves de l'escola de la qual soc professor, uns 300, ho fan en gallec, menys els tres o quatre. El llenguatge quotidià és gallec. No obstant això, quan van a la ciutat alguns canvien d'actitud, comencen en castellà, tenen una actitud diglósica. També valoren la seva cultura, fan música en gallec, escriuen en gallec en els cors dibuixats en les parets, també envien sms.

A Vila d'Encreuaments, quan introdueixis al teu fill a l'escola, gairebé estàs segur que continuarà parlant de gallec. El camp és, de moment, una espècie de reserva d'indis.

Que havíem de parlar d'humor i no hem rigut molt. Per a explicar-ho, compte com vas decidir deixar de ser parlant de castellà i convertir-te en gallec parlant.

És molt difícil explicar per què canviem d'idioma. L'explicació que se m'ha donat de manera heterodoxa és la següent: el professor de galego va utilitzar els escrits de Castelao [polític i escriptor gallec] en classe i jo afirmo que em va convèncer per a parlar de gallec. En un espectacle preparat per a riure, Castelao em pregunta: “I tu per què no parles de gallec?”, i jo li contesto: “Castelao, et prometo que demà mateix començaré”.

Per què vaig començar a parlar de gallec? És difícil d'explicar... Les raons són vàries. Vegem. La imatge de la meva mare és aquí. Parlava de gallec i no ho utilitzava en situacions com les de vestits, el banc o el metge. Com si li fes vergonya. Per sort, a mi em semblava estrany. Jo vaig decidir que no volia sentir vergonya per l'idioma, era la meva llengua.

Una vegada vaig escriure un poema i em van donar el premi. Vaig continuar escrivint en gallec i parlant en castellà amb els meus amics. Em va semblar una contradicció.

Em recordo dels dibuixos animats de la televisió. En veure'ls, pensava “Parla de gallec millor que jo aquest dibuix animat japonès?”.

Hi ha contextos en els quals la llengua castellana es fa natural en gallec i en aquests ambients se sent incòmoda. La incapacitat per a parlar en gallec fins al punt que gairebé la hi pugui entendre com una impossibilitat. Jo tenia ganes d'integrar-me en aquests ambients.

Em va despertar la sensibilitat social; a aquesta edat no tenia cap inquietud política especial, no militava en cap lloc. Crec que vaig relacionar el gallec amb el canvi social. L'idioma formava part d'aquest canvi.

Senti, al final no hem rigut tant.