“Emisi shabab, demeshuadad” (no oblidarem la sang dels nostres màrtirs). Aquest és un dels crits més escoltats en els funerals que se celebren gairebé tots els dies en la Plaça dels Jutjats de Benghazi. Després de 45 minuts amb els onze adolescents que transporten el cadàver del seu company Mohammed, es fa difícil no coincidir amb els seus crits. La majoria dels quals fan el camí de la caserna general dels rebels al cementiri no podran tenir més de 30 anys. Ni els que transporten caixes de fusta, ni els que van dins del taüt. Van entre crits i plors i disparen a l'aire. Els joves Shebab, que constitueixen la base de la rebel·lió contra Muammar al-Gaddafi, s'han acostumat a viure amb la mort des que van sortir al carrer per primera vegada el 17 de febrer. No es tracta de guerrillers, sinó de manifestants armats. Saben que estan lluitant per la llibertat, encara que ningú els ha explicat què és exactament. Per això, han de recórrer al timó fàcil i a les bromes postmodernes. A més, també s'han reunit entorn dels shebabs els miserables que han trobat una excusa en la guerra per a donar-se per importants.

Els amics de Mohammed només poden dir una cosa: “Allahu akbar” (Déu és gran). Ningú entén gens d'anglès i no és poc que hàgim permès que dos estrangers entrin en la zona privada en la qual tenen el seu dol. Els arguments que utilitzen són “Gaddafi, donkey, Gaddafi crazy” (ruc, boig). No volen pensar massa en les condicions que han causat la mort del seu company. Mohammed, al costat d'altres quatre rebels, va morir a les portes de la ciutat de Brega, en l'estat de Kansas. Les tropes de Gaddafi van ser expulsades, però un dels shebabs que havia d'estar acalorat va decidir, per a celebrar la victòria, disparar a l'aire amb la bateria anti-avions. Els avions de l'OTAN, que els van ajudar a avançar, van creure que es tractava d'un grup de suport al règim i van llançar bombes sobre la zona rebel. Al costat de Mohammed també van morir el general Jumal Abdelhakim Jheili, l'oficial Jaled el-Kaliki i el conductor d'ambulàncies Salah al-Auadi.
“La veritat és que el meu únic objectiu és portar llibertat i democràcia a aquest poble”, diu Munir Adris. El jove de 22 anys ha viscut des de sempre al carrer Istanbul d'Ajdabiya, on les tropes Lleials a Gaddafi s'han convertit en la frontera oriental. Com molts, treballava en pous d'extracció de petroli i mai va prendre armes. Ara, a força de lluita, dirigeix a la brigada que protegeix dels atacs de l'Exèrcit Libi el mateix carrer en la qual va jugar de petit. “Soc aquí des del principi, des que Gaddafi ens va atacar amb artilleria pesant i aconseguim tirar als seus partidaris”, ha explicat. La paraula flueix sense traves quan relata els progressos dels guerrillers, però se li fa difícil actuar sobre la Líbia que segueix a Gaddafi. En el terreny militar, aquesta ignorància es paga amb la vida, com en el cas de Mohammed. Aquesta falta de formació els converteix en víctimes potencials de l'agenda neoliberal de les elits de la Comissió Nacional per a la Transició (CNT), que ha aconseguit el poder en territoris alliberats del control del règim.

"Gaddafi ha governat durant 42 anys. No hi havia mitjans de comunicació, ni llibertat, ni justícia, ni treball, ni diners. Gaddafi ho era tot. Tot era una dictadura”. Rafe Shrif, de 24 anys, resumeix la ideologia dels shebabs: poques propostes i una llarga llista de queixes davant les injustícies. No obstant això, aquest jove de Tobruk, que passa les nits pintant amb els seus amics a la comissària de la ciutat, espera que la revolta sigui “el començament d'una nova vida ”. És cert que potser els interessos econòmics dels membres de la Comissió i les ganes de llibertat de joves com Shrif no estan d'acord. Però qui voldria impedir-li que, sense córrer el risc de ser detingut per primera vegada de nit, li digués el que volgués?

Rostres dels revoltats

Qui són aquests rebels? Heus aquí alguns dels quals hem vist: Nareman, un estudiant d'Estadística que ha vist participar en una manifestació en Benghazi i ha subratllat que la indumentària de Gaddafi és una peça freakya. Mustafa, el gros barbut que critica el balafiament de bales dels joves de Tobruk. Ualid, un shebab clàssic amb el Kalaxnikov engalanat amb una bandera tricolor i que vivia en el desert quan va començar la rebel·lió. Tots ells s'han unit a una mateixa idea, plena d'innocència: Que bastaria amb dissipar la por per a expulsar al general que s'havia atrinxerat en el poder durant 42 anys. Però els tancs i la forta repressió s'han trobat. Per això, han hagut d'agafar els casernes de Gaddafi i matricular-se en un ràpid curs de guerrilla en el centre de la ciutat.

Algunes contradiccions són evidents. “Això és una guerra per la religió i la llibertat”, ha destacat el doctor Yasser Mohammed. Acaba d'enterrar al seu germà Muntar, que va morir en Ajdabiya, i li assegura que no s'afaitarà fins que marxi Gaddafi. La societat Líbia és molt tradicional, i els joves combinen els valors de l'Islam amb l'estètica dels polígons industrials de tot el món. A tot això cal afegir la intervenció de l'OTAN. Paradoxalment, quan miren al cel, els shebabs no sols busquen la protecció d'Allah. També es resa pels avions dels aliats, que van ser els seus amics, que van arribar fins a les primeres cases de Benghazi zenean.Tradizionalak, però no els de l'extremitat. Això, tanmateix, és difícil d'explicar a la societat estatunidenca, que durant anys ha ficat les bombes i les barbes en el mateix sac. “No som d'Al-Kaeda. Només volem la llibertat”, diu Munir Ohman de Benghazi. No és una persona instruïda, però no és ximple. “L'OTAN té la seva pròpia agenda, nosaltres no som les seves preocupacions”.

En el front juvenil no tot és idealisme bucòlic. La guerra és una oportunitat única per a veure a tots els golfs. Per exemple, Ahmed, que condueix un Toyota blanc que ve de Jalo, un territori situat a 400 quilòmetres al sud de Benghazi, en el desert, i que està ple de quadres de missatges dels revolucionaris. Mai ha estudiat, mai ha treballat i no vol saber d'on ha tret el cotxe. Excepte en el front, on hauria d'estar, tampoc ens ha explicat on ha aconseguit el metrallador que passeja per tots els racons de Líbia. “Dona'm l'arma”, li ha demanat al seu germà, en arribar amb cotxe al barri d'Ajdabiya. La va col·locar en la finestra perquè tothom pugui veure-la. En sortir de la ciutat, va tornar a guardar el canó, amb la vista fixa en el seient. Mohammed, per part seva, gaudeix de passejar pel camp de batalla amb un elegant uniforme militar, amb les seves falses ulleres Dolce & Gabanna. Per a ell, el front és un aparador. Crema sense parar els porros i, immediatament després de despertar-se, llança la colònia i la gomina sobre el seu cap. El torrent de paraules s'interromp com a senyal d'embriaguesa.

Mancant un discurs polític, una de les bases ideològiques són els vídeos en els quals es mofen de Muamar al Gaddafi. Per exemple, el primer discurs del coronel que va dir que perseguiria a tots els opositors “carrer a carrer, metre a metre ” ha estat seguit per la música de Shakira i convertit el “waka waka ” en himne de guerra. A més, no podem oblidar l'himne revolucionari “Aquí seguim” d'Adel Mashati, que s'escolta permanentment en la Plaça dels Jutjats de Benghazi.

Tunísia té un venedor ambulant del carrer Mohammed Bouazizi que es va cremar a si mateix en Sidi Bouzid. Egipte va sofrir la repressió de Mubarak, el bloguer egipci Uael Ghonim, qui va morir fa poc. A Líbia, per part seva, l'advocat Fathi Terbil representa a les famílies dels 1.200 presos que van ser assassinats en la presó de Trípoli, Abu Salim. Igual que els tunisians o egipcis, els shebabs també volen la llibertat. Però els han ficat en una guerra que no sembla que vagi a acabar a curt termini. La vida ja no serà el mateix per a Mohammed, Munir, Rafe o Ahmed, ara només tenen una preocupació: sobreviure.