"Com esteu?" ha estat la primera pregunta que ha fet Oier Araolaza. I continua: "Com hem sortit del sector de la dansa, quina factura estem pagant o haurem de pagar? Com ens ha afectat tot això en el sector, en els grups, en les dinàmiques? En quin punt estem ara?"

Salvats de Pandèmia

"Teníem por de com acabaria aquest assumpte i al final som bastant bé en el grup dels majors", diu Pierre Latasa que alguns ballarins s'han unit i altres han tornat. I com amb els xavals, "en el grup dels nens han anat alguns, però no és forçosament catastròfic, per la qual cosa no ens preocupem". Oihana Beteleu explica que IDB no ha pogut desenvolupar els projectes que tenien al cap en els dos últims anys, però que han tornat amb força, "hem organitzat el Dantzari Txiki Eguna fa una setmana i al final s'han reunit 1200 nens, 35-36 equips en Hazparn. Al final ha sortit bé, hem tornat a prendre bé el nostre camí".

Aritz Ibáñez també diu que no han perdut molts ballarins i que han tingut en pandèmia algunes actuacions dins de la seva relació amb l'Ajuntament de Pamplona, es consideren privilegiats. Recalca que han fet un esforç enorme per mantenir a l'equip: "Ho hem assajat de totes les formes possibles: a través de l'ordinador, al carrer, baix coberta, segons les condicions de cada moment". No obstant això, diu que el passatge físic i psicològic que la situació especial ha donat al grup ha estat el dels cristians, "almenys per a mi ha estat així, tractar de gestionar-lo en una situació així... però bo, més o menys hem sortit bé".

Mikel Lasarte recorda l'etapa prepandèmica, "manteníem el grup bastant actiu, sobretot perquè acceptàvem qualsevol actuació en qualsevol lloc". Assajaven amb les actuacions i s'atrevien a prendre totes les actuacions possibles. Diu que quan va venir la parada es van espantar, a veure com venien abans de subjectar aquesta roda, "comencem a assajar quant vam poder, però és veritat que hi ha un munt de persones que s'han quedat en el camí, perquè alguns no s'atrevien a assajar per malaltia". Reconeix que han tingut dificultats.

Pre-pandèmia

Unai Esturo nota un descens abans de la pandèmia a la seva regió: "estic mirant als pobles dels voltants i veig una forta caiguda en l'ezpata-dantza, en la dantzari dantza del Duranguesado". D'una banda, considera que no han sabut desfer-se d'aquest patrimoni i de la seva importància, "traslladant a l'altra part de la societat l'important que ha estat durant segles". I d'altra banda, "les institucions a penes tenen interès i la pròpia societat ens veu com a folklore".

Lasarte explica que el seu objectiu era fer espectacles, oferir-los en els consells o als ajuntaments, i en els últims anys han tingut dificultats per a unir les actuacions, "és una cosa que venia de fa temps, el de 2008 hi ha hagut enormes problemes de contractació des de la crisi. Hem anat canviant la forma de les actuacions perquè els pressupostos no eren com abans". Puntualitza que mai han estat grans culturalment a Navarra, però que des de la CAB aconseguien almenys bastantes actuacions.

Noves generacions, nous models

Lasarte recorda que va entrar en el grup amb idees concretes, des d'un punt polític i que la militància era diferent, "ara li dius a la gent que no sé quin dia tenim l'actuació i que no saben si estan lliures". S'adona que ell li dona prioritat a la dansa, però la societat ha canviat, "moltes vegades la gent ve a ballar com si igual fora a pilates". Ibáñez també viu la mateixa situació, "10 dantzaris donen el vistiplau i 20 no saben. Pensant si fins a gairebé el dia els surt un pla millor, no? ".

Araolaza ha volgut unir l'escoltat a un coach nord-americà amb el que Lasarte i Ibáñez viuen amb els joves d'avui en els grups de ball. Coach deia que en el món de l'empresa estan conscients de com han canviat els joves en els últims anys, que ha desaparegut una cosa fonamental en la trajectòria de qualsevol empresa: la pertinença al projecte i la sensació d'identitat. No construeixen vincles emocionals o afectius amb l'empresa, ni tenen cap problema a dir que en poc temps no seguiran allí. En conseqüència, tota la configuració dels recursos humans en el món empresarial canvia radicalment. Araolaza ho ha portat a l'àmbit dels grups de danses basques, "cal tenir en compte que els joves d'aquí també comencen a jugar el mateix amb el nostre projecte comunitari, cultural, coreogràfic. És a dir, estan amb nosaltres en la mesura en què són satisfets pel que nosaltres els oferim en aquest moment".

Els que estaven en els seients dels oients també han fet les seves aportacions completant la foto. Per a Mikel Sarriegi (Aurtzaka) la clau és la flexibilitat, que es pot aplicar igual al món empresarial, “hem de tenir eines, no tenim por, la dansa no ha de ser sempre la mateixa”. Considera necessari adaptar les danses a la situació i als participants del grup, “si som molt rígids tenim aquest risc amb les tradicions, morirem”.

Ibáñez veu cada vegada més clar que els dantzaris s'animen amb facilitat als actes que formen part de la seva comunitat, a la festa, "però si hi ha un acte protocol·lari, veuen a ballar i tornar, no els interessa tant". Llavors, creu que haurem de mirar quin tipus de funció o funcionament dona als joves perquè continuïn intercanviant alguna cosa. Betelu té clar que els menjars i les festes després de l'assaig són atractives per a ells i reforcen el grup, "tenim una cuina i les tornades en el nostre local i després sempre fem un menjar o sopar i una mica de festa. Si comparem amb altres grups que no ho fan, veiem que el grup no és tant com grup de vida i nosaltres tenim la salsa".

Patxi Montero (Herrixa Dantzan) ha assenyalat que el model de molts grups de ball és de mitjan segle XX i que ara no som aquí, “hi ha molts grups que viuen amb el pes d'una certa inèrcia. Cal fer una reflexió”. Creu que no és cert que els joves no estiguin interessats, però que cal encertar amb el format i llavors responen. I posa com a exemple un experiment que han realitzat recentment i que han unit música, percussió, cant i dansa. Ió Lizarazu (Oinarin) s'ha mostrat esperançador, comenta que a la seva comarca encara molts joves s'acosten a ballar, tant nois com noies, i comenta el dia de la dansa en Debagoiena: “serà un mes que celebrem el dia de la ballarina de la vall a Aretxabaleta, 180 ballarins, o jo era la més antiga als 32 anys”.

Distàncies entre grups

Esturo troba a faltar una connexió enorme entre els grups de dansa, "tenim desconfiances d'antany, no ens acostem a preguntar com estan, com veuen o què pensen". Diu que segueixen amb totes les desfianzas que venen de la dècada dels 80 i que això va en detriment dels grups. Latasa també ha assenyalat que es trobaven en una situació similar en Iparralde fins fa poc, "cada grup tenia la seva pròpia identitat i no volia anar o barrejar-se amb els altres", però en els últims anys, per necessitat, s'han iniciat les col·laboracions. "Abans era impossible fer una trobada i ara justament IDB està desenvolupant el sistema en la xarxa de dansa".

Dantzan Ikasi Topaketak 2022

• Reflexions sobre la transmissió i pràctica de la dansa en les Trobades Dantzan Ikasi
• Un petit impuls a la recerca de la dansa i a la creació de materials didàctics
• Garbiñe Aizpitarte: "Els passos i les danses són objectius, però cal treballar moltes coses més"
• L'ensenyament de la dansa, panorama actual, xacres i reptes
• Arrodoniment: és conegut o és convenient treballar?
• La contractació de professors de dansa i ballarins, quins maldecaps i obstacles!
• Identificant mancances en l'ensenyament de les danses de Lapurdi i Baixa Navarra
• En quina situació es troben els grups de danses basques?