- En molts sistemes tradicionals de societat, l'organització com la “geronocracia” era molt habitual. En la majoria dels passatges de la història de l'ésser humà, i fins fa molt poc, els canvis se succeïen lentament. Poca gent arribava a la vellesa. Així, arribar a ser vell era una excepció en aquella època. Per això, cuidaven especialment als majors, ja que eren amos de la caixa de la saviesa.
Els canvis se succeïen lentament en èpoques en les quals la informació que acumulaven els majors del grup era molt útil quan sorgien conflictes, problemes o preocupacions. Els joves acudien a consultar-los i sovint l'última paraula era la dels vells.
Avui dia, en què els canvis contínuament ens fan passar per damunt un darrere l'altre a tota velocitat, els vells ens destorben. Diuen que no poden ajudar-nos en els avatars de la vida “moderna”. A penes són capaços d'utilitzar el caixer automàtic del banc, i quan per onzena vegada canvien l'ordre de les cadenes de televisió, han de demanar ajuda als seus nets.
El model de família ha canviat radicalment. En quants camps, per bé, les antigues famílies jeràrquiques i patriarcals eren presons dels esperits lliures. No obstant això, el que hem perdut en altres àmbits ens ha deixat sense recursos.
-En el segle XIX. En el segle XV es van posar a la venda la terra, els diners i el treball. XXI.ean tot, fins i tot la nostra vellesa"
L'extensa família, que agrupava tres generacions, cosins, cosins petits i veïns, ens oferia una àmplia xarxa de protecció. Allí es trobaven companys de viatge que mai ens haguessin defraudat per a afrontar els alts i baixos de la vida. No obstant això, en les societats occidentals del segle XXI, en les quals l'individu s'ha convertit en el centre, aquest individu, sovint, es troba només davant moltes ratxes de vent.
La família nuclear i l'individualisme han estat els grans dominadors de la història. Encara que això ha obert diverses portes, també ha tancat moltes de les finestres. Cada família nuclear o “single” necessita el seu propi cabecillo; un niu que adquirirà en préstec de 35 anys. Aquest car niu és un món tancat, cada vegada més tancat. Cadascun dels residents vol el seu racó: la seva televisió, el seu ordinador, el seu espai intangible. Com diu el lema d'una coneguda multinacional: “una república independent”.
Les cases que abans tenien les portes obertes, ara convertides en fortaleses, ens molesten els “de fora”. Aquests forasters són els nostres majors.
Les persones majors ens molesten en l'oci que no tenim però que és insuficient; ens molesten per problemes de salut; ens molesten perquè ens demanen manyagues; perquè necessiten el nostre temps; perquè ens necessiten a nosaltres.
I nosaltres, nosaltres, els hem esquivat. Volem als vells al marge de les nostres vides, i s'estan quedant desallotjats en les residències.
La xarxa social va fracassar i per a omplir el buit, hi havia un depredador atent: “Mercat”. És innegable que els partits que gestionen els principals organismes oficials han ajudat al “Mecado” a trobar el nou calador. No tot és culpa nostra, evidentment.
"El model de família ha canviat per complet. En quants camps, per bé, les antigues famílies jeràrquiques i patriarcals eren presons dels esperits lliures. No obstant això, el que hem perdut en altres àmbits ens ha deixat sense recursos"
Una vegada que ens hem trencat en la xarxa de la família extensa no hem cosit xarxes alternatives. Necessitem aquestes xarxes que es complementen amb veïns i veïnes pròximes i que complementin la labor dels serveis públics que les institucions haurien d'oferir. Deixar el treball de cura a costa dels treballadors precaris és perjudicial per al conjunt de la societat. Perquè tot treball precari és perjudicial per a la societat.
K. L'economista clàssic Polanyi va escriure que el nostre sistema social va comercialitzar tres patrimonis de les cultures tradicionals: la terra, el treball i els diners. En aquests temps de capitalisme salvatge, la comercialització s'ha emportat al seu extrem. En el segle XXI, en les societats riques, els vells s'han convertit en productes firals.
Les parelles velles paguen la seva casa, estalviant uns quants sous, i en la majoria dels casos cobren el salari de jubilació, més o menys, mensualment. Per tant, a diferència de molts joves, tenen poder adquisitiu. Aquests patrimonis són temptadors per a aquells que volen privatitzar serveis públics. La vellesa és un gran negoci.
En el segle XIX es van posar a la venda terra, diners i treball. XXI.ean tot, també la nostra vellesa.
En aquest context, no és d'estranyar que l'última vaga dels sindicats sigui la dels treballadors de les residències. En la vaga, hi ha una bretxa salarial; la feminització de les obres, els ràtios i moltes altres reivindicacions que estan damunt de la taula. Però a més, hi ha alguna cosa més en joc:el model social, la deshumanització, la transformació de l'ésser humà en producte.
Patxi Azparren Olaizola
Llicenciada en antropologia social i cultural