Aquesta setmana es ballarà la dansa durant dos dies a Etxarri-Aranatz, però què és la dansa?

El romiatge és una dansa. Antigament era una espècie de rivalitat entre nois. Volien demostrar qui ballava millor o qui tenia més habilitat per a ballar. Es tracta d'una espècie de cercaviles en la qual qui a vegades porta la corda s'esforça per ballar altres passos.

Qui treu la corda?

Antigament ho treien els voluntaris. Al rotlle sortia el que volia, agafava el mocador i treia el ball i la resta li seguia. Però després va arribar una època en la qual gairebé ningú sortia a ballar. Només sortien tres persones, dos cosins, els dos Pello Artieda i jo mateix, però vèiem que era difícil seguir així.

Llavors es va proposar als cinquens, no?

Sí, l'ajuntament de llavors es va equivocar de proposar als cinquens, als joves que compleixen 18 anys. Va ser fa uns 27 anys. Se'ls va informar que per a contractar la txaranga de festes havien de ballar la revetlla a canvi de rebre una subvenció.

Ho van acceptar?

Sí, però els primers anys van ser desastre. La majoria no volia ballar, ballaven, però malament. Però ara, anys després, la situació ha canviat. Els nens ho veuen des de petit i ara hi ha una altra consciència. Veuen que et toca ser cinquè i ballar, i s'ho prenen amb molta il·lusió i entusiasme. S'ha mantingut gràcies als cinquens i no s'ha perdut.

Ha dit que va ser una dansa d'homes durant molt de temps, però és temps que vostè va sortir, no? Has estat la primera dona a sortir la corda?

Perquè crec que sí, però no m'agrada dir-ho! ja, ja, ja! Després, quan van començar els cinquens, van començar més dones.

Què és el que li va impulsar a treure la dansa?

A mi sempre m'ha agradat ballar, el meu pare era també molt bon ballarí i he viscut a casa i vaig sortir sense l'altra. El meu pare ens comptava moltes vegades les coses sobre el seu ball de joventut.

 

 

 

 

 

 

Què deia?

Allí anaven qui aixecava més potes i qui salta més. Ho sentien i quan tu sents alguna cosa et surt molt bé dins. Encara que t'aixeques poques potes et surt bé i transmets una altra cosa. La gent ho viu d'una altra manera. Jo crec que el que estava ballant ho donava tot i que ara també s'està fent en aquest camí.

Ballen llavors per dins els joves d'ara?

Sí, els cinquens han interioritzat la dansa i fan grans esforços. A més, la dansa s'ofereix a algú i es pensa per endavant a qui i com ballar. Abans es va acomiadar i se seguia, però ara s'abracen amb ella. Algú em va dir que això d'abraçar era una moda dolenta que es va posar ara. Jo crec que la dansa és de cada ballarí i ha de fer el que li surt a cadascun.

Quant als passos, és una dansa bastant simple, però la dansa diu molt, no?

Jo crec que és molt senzill per a algú que ve de fora, és una espècie de cercaviles, no és res de l'altre món, però es balla amb sentiment i quan sap que ha d'oferir-li a algú molt de la seva part, i això es veu. Els autòctons vivim molt, estem esperant, a veure qui està ballant, a veure a qui li ho ofereix... El nerviosisme de ballar enfront del poble també és aquí, és molt bonic.

Com va aprendre vostè?

Jo vaig estudiar en romiatges i vista en la plaça. Després vam fer algun curs, també vam estar amb els altsasuarras i també vaig estar en el grup de ball del poble. Però la dansa en grup no apreníem, la dansa al carrer.

I després has ensenyat als cinquens.

Vaig començar quan l'Ajuntament va proposar als cinquens. No obstant això, avui dia no és necessari, ho saben. Repassaré o a aclarir algun dubte en dos o tres dies. Tenen més problemes amb la dansa que amb la porrusalda. Sobretot els nois.

La conseqüència de perdre la cultura de la dansa d'antany, no?

Això és. Abans fèiem tot en la plaça, només entràvem en els bars buscant glop. No obstant això, a Etxarri es manté bastant el costum de ballar en la plaça. Els costa la jota i la porrusalda, però es veu que té més facilitat que fa uns pocs anys. I la dansa la ballen tots. En arribar al poble el dia de Sant Adrián, tothom balla. Aquesta entrada al poble és espectacular.