“És un llibre que parla sense mediació en la prostitució, és a dir, és un llibre escrit per obrers sexuals, escoltem les seves veus, experiències i debats polítics”. Les paraules són de Nerea Fillatena. Al costat d'Hedoi Etxarte van presentar el llibre Puta zikinak, dimecres passat en l'associació Karrikiri de Pamplona.

El llibre, escrit per Mac Juno i Molly Smith, ha estat traduït al basc per la traductora Amaia Astobiza. “Quan arribem al grup feminista de lectors, vam veure que és molt útil per a ajudar a situar un dels conflictes més importants del feminisme”, explica Fillat. A més, va destacar que hi ha “molts” llibres que es dediquen a la prostitució a nivell simbòlic dins de la ideologia, però que estan “molt lluny” de la materialitat.

Afegeix que el llibre planteja “moltes” noves preguntes sobre els treballadors sexuals, com les conseqüències de ser dona en el patriarcat des d'una perspectiva “àmplia”. A més, no es tracta d'una memòria sobre el treball sexual o d'un llibre que reculli les vivències dels i les treballadores del sexe: “Treballa amb una mirada política concreta, concreta i crítica sobre les condicions materials dels i les treballadores del sexe, les seves ocurrències, organització i problemes”.

Destaca que critiquen “molt dur” a la indústria sexual i que és un àmbit “sexista” i “misogin”: “Diuen que el llibre explica els atacs, les detencions, els empresonaments, els desnonaments i les deportacions”.

Els escriptors subratllen en el llibre que són treballadors sexuals, però que no són portaveus de tots els treballadors sexuals i que escriuen des de les seves vivències. No obstant això, Fillat ha destacat que el llibre està compost per veus “abundants”: “El llibre recull veus de tots els llocs i també veus que no pensen com ells”.

Segons el llibre, la prostitució està condicionada per tres eixos: sexe, treball i fronteres. A cadascun li ofereixen un capítol en el llibre.

Fillate ha afirmat que en l'apartat de sexe els treballadors sexuals subratllen que l'odi contra ells es basa en “velles idees misògines”: “En conseqüència, diuen que una part del feminisme encara té idees misògines, i per això s'oposen, i que no dona autonomia ni agència als treballadors del sexe”.

Quant al treball, en el llibre reivindiquen que el treball sexual és un treball, i que per tant necessiten drets laborals: “Diuen que en ser treball cal parlar de condicions materials, i això significa que haurien de poder negociar”. Tanmateix, tenen clar que tots els treballs són “explotadors”.

“Per als autors, molts que es troben en la prostitució tendeixen a fer-ho per la pobresa o per les condicions que generen les fronteres”, explica Fillat. I afegeix que, segons els escriptors, jutjar la decisió és “allunyar-nos” de la utopia feminista: “Ens converteix en jutges d'altres persones perquè no pensem en les fronteres”.

A més, el llibre analitza l'organització del món per part dels treballadors sexuals. En un dels extrems se situa la nació penitenciària, és a dir , els Estats Units d'Amèrica, Sud-àfrica i Kenya, i en l'altre No hi ha una solució fàcil, el model de Nova Zelanda . A mig camí altres models.

Quant al primer, denuncien que és el model “més prohibitiu”: “Es fiquen i surten de la presó constantment, no tenen drets i estan vulnerables”.

Diuen que el de Nova Zelanda és el més “alliberador”: “Sempre entre molts ganxos”. En el seu model, els treballadors sexuals són treballadors, cotitzen, tenen dret a estar en sindicats, poden anar al metge: “Segons els escriptors, aquest és el model que demanen els treballadors sexuals”.