En aquells temps carregats d'èpiques, compromisos, drames, esperances i tragèdies, alguns artistes havien creat obres en format cantata, em venen al capdavant “Santa María d'Iquique” de Quilapayun, amb paraules de Pablo Neruda “Mort i Fulgor de Joaquin Murieta” de Cachalquis i “Campanes” de Morachas, en general . Tens una cantata “Sasitik Sasira”, en dues parts a 42 minuts, que estan lliures en Internet (Sasitik Sasira 1 i Sasitik Sasira 2), Eltzegor sempre ha estat creative commons. 40 anys després de tornar a escoltar-me aquests dies, m'ha entrat com un bon vi d'Irulegi, dolç, un punt àcid i rodó. Tu també pots posar-ho una estona si no has sentit parlar de la versió simfònica d'Et Incarnatus i de l'Orfeó Donostiarra en Urmuga en Baigorri; si vas estar en Baigorri, amb més motius. Són tres lladres i dos guipuscoans en l'escenari. Juantxo-Bixente Garzia li ha donat arrencada amb aquesta veu profunda: “La nostra columna interior / serem vius / sense raó / límit que ens uneix?...”. Resposta Fernando Unsain, autor de la música: “Mendi ibai itsaso / Larrun eta Bidasoa / Haig de passar ara / pas fronterer / Carícia dels guanyadors / càrrega insuportable (…) Cantem cridant / vivint la batalla / mes o la vida / gure burruka”. Joxemari-Xalbardin Ostolaza, autor de les paraules: “Arriben els germans / as / fugint de la frontera / de la forma a la forma”. Amb Marko Jossie, quatre: “Arriben les pors actuals / empassant amb ànim / creient en el futur…”. I ha entrat el fi tenor Pantxoa Albiztur: “Venen ja / perquè les campanyes s'han convertit en un festival d'estiu / castellà…”. Cinc ara: “Venen ja / conreador / jardiner / ja que han fet...”. El Bidasoa encara no ha estat travessat per una paraula que indica una obra secreta, una de les claus per a entendre la història dels bascos. Maleïda frontera clavada en els nostres cervells. “Els espanyols no són / amatxi, et vaig dir ahir / i al Sud / nauzu francès i gabatxo” deien els d'Eltzegor en 1988 i 2023 seguim igual, no podem trencar el mur. Al llarg de tres quarts d'hora es va perfilant una gran frescor dels conflictes de la societat basca: la necessitat de viure humiliats al turisme, l'escola opressora, la dominació forçada, la servitud de l'obrer a la fàbrica, la ruptura entre els nostres territoris, els poetes que estan en la presó sota el malson, els principals milans en el cel de pastat, com donar un cop de tornada al carrer, quan els coloms no han tornat al carrer. Eltzegor, unint amb la seva pròpia paraula als dos grans bertsolaris, diu amb Txirrita que “Si l'empeinado no és lliure / en va tenim força / Això és que els ocells estiguin entre blat / hem de passar fam” per a acabar amb Otaño: “En la tela / retallis, que és capaç de set germanes, es coneix que s'han vestit / les set s'han vestit d'una tela. A mi m'ha semblat que aquesta cantata està envellint bé.