La creació de la Fundació té com a objecte recordar i posar de manifest la intervenció en la lluita dels terços castellans per l'extinció de la conquesta del regne de Navarra amb la finalitat d'obligar al regne de Castella; i la mentida que aquí els enemics van ser francesos historikoa.Irunen i les batalles que se celebren a Hondarribia, per descomptat, amb la participació del Duc d'Alba, l'Infern de Navarra.

Tant els organitzadors com els historiadors que es dediquen a l'organització de les celebracions saben molt bé que es tracta de la commemoració del 500 aniversari de la conquesta de Navarra pel Regne de Castella.

En el dia d'avui, els esdeveniments de l'any mil cinc-cents no poden jutjar-se, amb el pensament de llavors, de manera acrítica, com si no hagués transcorregut molt de temps, sinó analitzant les conseqüències d'aquells esdeveniments.

La història del regne de Pamplona, que més tard seria de Navarra, com era habitual en aquells temps, es basava en els pactes i en les relacions matrimonials entre els senyors feudals. Navarresa es trobava estretament envoltada dels regnes d'Aragó i Castella, tots dos volent fer-se amos del regne. La ruta de conquesta de Navarra va ser molt llarga, iniciada en el segle XII (1134.ean), que es va acabar amb la subjecció al regne de Castella en el segle XVI (1524). Encara no s'ha oblidat el lema dels Infanzones de Navarra: "Pro libertate pàtria, gens allibera state". Perquè la pàtria sigui lliure, també la societat necessita la llibertat.

En aquells anys, pel fet que la monarquia navarresa estava emparentada amb la francesa i el regne era fragmentat, era just l'aliança amb França, formant un exèrcit franc-navarrès per a fer front a l'agressió castellana. Aquesta situació ha pogut mantenir durant segles una mentida històrica: fent creure que les últimes guerres van ser contra els francesos, deixant a un costat el seu regne en la lluita dels territoris navarresos. Les ciutats d'Irun i Hondarribia continuen celebrant la lluita contra els francesos, oblidant que aquesta era la Costa Navarresa.

Els Reis Catòlics van organitzar, al marge de tots els nobles, un exèrcit professional i estructurat, format pels Terços dels Reis que dominen la Corona, per a agrupar a Espanya en una sola i única contra Navarra, entre altres coses, i més tard a Europa. La Legió de Millan...

Després de la victòria de l'Exèrcit de l'Imperi en Villalar, el desenvolupament d'Espanya comença a desenvolupar-se fora d'Europa. Des de llavors, cobra sentit la frase que Europa acaba als Pirineus. Les ciutats europees, en el seu desenvolupament, van propiciar la creació d'una burgesia que va impulsar el comerç i la recerca i les arts. Van establir les bases del món modern, reconeixent la llibertat de pensament i, en definitiva, adaptant el caràcter de la societat i el dels individus. Aquest va ser el camí que va prendre Europa. Les ciutats espanyoles, mentrestant, van quedar sota la custòdia de l'imperi medieval i de la Inquisició. Més tard, durant segles, alguns haurien pogut cridar amb orgull: "Spain is different! ".

A Europa es produirà l'enfortiment, l'impuls, la influència dels burgesos (ciutats), mentre que a Espanya desapareixerà la força de poder intrínseca de les comunitats. A Espanya duraran molt temps la hidalguía, la prepotència, la picardia... i serà bo viure de renda... El món nobiliari ha guanyat enfront del món dels homes normals, enfront del de la tercera vida, en la qual exerceixen els seus oficis i el seu comerç. A més, el descobriment d'Amèrica va portar amb si grans riqueses, i curiosament, en lloc d'invertir a Espanya, es van utilitzar per a comprar productes produïts a Europa. Aquesta situació, mantinguda al llarg dels segles, va deixar empremta i va donar cos al següent: «investiguin ells mateixos». A més de l'opressió dels nobles, també va ser important l'ajuda de l'Església Catòlica en el retard social i cultural de la gent del poble. La Inquisició va ser un element molt important a l'hora de controlar i dominar a la població.

Veient les conseqüències històriques que això ha suposat per a Euskal Herria i la societat civil, no sembla que sigui l'interior el que mani els homenatges, ni les salutacions d'alegria, ni la celebració de res. A més, sabent la inestabilitat social que viuen les Parenceries en les celebracions de les Festes Patronals a Irun i Hondarribia, he pensat que aquesta iniciativa commemorativa d'aquelles guerres, no sols ens porta a la sacietat, sinó a la ràbia.

*Fernando Merino és doctor en Ciències Econòmiques per la
UPV/EHU (Traducció d'aquest article d'opinió per Jesús Mari Mendizabal 'Bizargorri')