Donatela Di Cessés (2020) reflexiona sobre el debat de la por i la influència d'aquest sentiment en el "temps modern". El segle XX es concep com una època de terror total en la qual les tiranies distingien a amics i enemics. Aquest exercici totalitari va convertir el poder en ferro i li va donar la capacitat de fondre a tots en un sol cos. Avui dia, el pànic és una atmosfera i no necessita instruccions directes per a advertir que els riscos vindran de fora. En les democràcies posttotalitàries el poder continua demandant por, perquè utilitza simultàniament l'amenaça i la tranquil·litat, destacant la promesa de protegir-se enfront del risc exterior.

Javier Milei, acabat d'elegir president argentí, va realitzar una campanya electoral enmig d'una profunda crisi econòmica, obrint un discurs desfavorable i contrari al que ell deia casta o classe política tradicional en els mitjans de comunicació i en les xarxes socials.

A Portugal, fins a 2019 no es van incorporar al parlament tres nous partits polítics: Livre, Iniciativa Liberal i Chega. Aquesta última va simbolitzar el retorn de les idees extremes a la dreta a l'escenari polític portuguès. Malgrat la seva escassa entrada i sortida, Chega va aconseguir una gran espectacularitat tant dins com fora del país.

L'estratègia dissenyada pel líder de Chega André Ventura té diversos punts de trobada amb altres polítics radicals i populistes contemporanis com Javier Milei, Viktor Orban, Donald Trump o Jair Bolsonaro. Ventura ha promogut idees contra la immigració i una actitud feroç contra l'islam, rebutjant el reconeixement i respecte dels drets de les minories i comunitats gitanes LGTBIQ+. Chega ha establert una forta polarització social en l'agenda política portuguesa i ha modelat el sentit d'una comunitat autòctona que s'oposa i tem a un supòsit enemic extern. Quant a la seva relació amb Europa, Chega no accepta l'euroescepticisme d'altres règims de la dreta, sinó que es mostra partidari de continuar pertanyent al bloc. En el front econòmic, el partit té una tendència liberal, patrocinada per Hayek i l'escola austríaca von Mises.

L'estil discursiu populista establert a Portugal, igual que en altres països d'Europa i Amèrica Llatina, pot ser analitzat com una transformació del contracte polític en la qual la manipulació regeix les categories discursives. Els populistes solen anteposar la raó falsejant l'emoció, els arguments i les circumstàncies, assenyalant que les elits són classes corruptes que cal aïllar del poble i atribuint a la burocràcia l'existència de tots els mals socioeconòmics.

El populisme reserva la capacitat de trencar amb el passat i retornar a la nació el seu futur per a l'aparició del líder carismàtic. Nosaltres no volem això. Escoltem l'última conferència de Pedro Passos Coello a Faro, en l'obertura de la campanya de l'Aliança Democràtica, i no volem donar veu als seus "encants" i bogeries, perquè no va ser un patí qualsevol. (In) Parlar de seguretat? Qüestionar la seguretat d'un país utilitzant maniobres de nacionalisme i xenofòbia és com dir que Portugal és un país insegur per culpa d'estrangers pobres. Copiant to a Meló? Portugal no és perillós pels immigrants i els refugiats. Si Portugal no és un país segur, serà per l'evidència d'una dreta autoritària cada vegada més radicalitzada, que escolta i comparteix aquest discurs, vampirando els temors eterns que posa nerviosos i imposa als portuguesos. Aquí estàvem escoltant a Ventura. I no. No volem això.

Mafalda Carvalho Cardoso

Estudiant de la Facultat de Dret de la UPV/EHU, Llicenciat en Ciències Polítiques, Doctorant en Filosofia (Universitat de Porto)