De fet, està realitzant la seva tesi doctoral en la UPV/EHU Intxaurbe sota la direcció de Diego Garate Maidagan (UNICAN) i Martin Arriolabengoa Zubizarreta (UPV/EHU). Intxaurb ha reconegut que el resultat ha estat sorprès perquè no creia que trobessin un model de classificació d'imatges.

Per a això, han combinat mètodes computacionals com la tecnologia 3D, els sistemes d'informació geogràfica i l'estadística multivariant. Així han comprovat que es divideixen en quatre grups.

Quant a la funció de les imatges, Intxaurbe explica que dos grups semblen antagònics. A vegades es va cuidar la posada en escena, és a dir, es van fer per a ser vists. En unes altres, no obstant això, es va buscar el contrari: estan construïts en llocs ocults i de difícil accés, i no són fàcilment visibles.

En aquest sentit, els investigadors suggereixen que tenien diferents funcions. Els primers poden tenir una funció xamónica. Estan realitzats per adults (en la part superior) i probablement estaven relacionats amb els relats, ja que es troben en espais que podrien albergar grups mitjans o grans. Els segons semblen respondre a altres raons, com els ritus de pas. És habitual trobar-los en zones més pròximes a la terra, fins i tot quan hi havia altres alternatives. Al costat d'ells, s'han trobat indicis de nens o adolescents (petjades de peus nus, grandària de les ratlles amb els dits, etc.) que poden ser els autors.

Un altre grup de figures de l'època magdaleniana està format per elements gravats en fang i escultures realitzades. Segons Intxaurbe, només es troben en les zones més profundes i amagades de les coves, i encara que podria pensar-se que potser s'han perdut les zones més accessibles, i per això tots els que es troben estan en llocs difícils, sembla que no és la causa: “De fet, després d'aquell període prehistòric, per raons geològiques, també van quedar tancades en altres coves (com Erberua, La Garma, Fontanet...), només s'han trobat en llocs amagats. Per tant, sembla que va ser una decisió cultural".

Finalment, hi ha un grup de signes abstractes. “En ells no hem vist una posició especial, apareixen aleatòriament en qualsevol part de la cova decorada. S'ha interpretat que eren signes d'identitat del grup, llavors és igual que ho fessin a l'entrada o a la profunditat, perquè sempre tindran el mateix significat”, ha explicat Intxaurbe. A més, comenta que en el futur tenen intenció d'incloure més figures d'aquest tipus, com les que es troben en les coves d'Arminxe, El Pindal o Cullalvera, per a establir inferències estadístiques vàlides.

Totes les imatges analitzades (unes 500) procedeixen de les coves d'Euskal Herria, i durant l'estudi també s'han trobat noves imatges, com en Santimamiñe i Ekain. També s'han comparat els resultats amb les imatges de les coves dels Pirineus, Dordonya i Cantàbric, i Intxaurbe ha avançat que en el futur tindran més resultats.