Què conten en aquest conte?

Proposem especialment la possibilitat de celebrar Nadal d'una altra manera. Hem volgut recuperar una antiga celebració, la nostra, la que es feia a Euskal Herria, o almenys fer-la veure. Volem orientar la reflexió des de les nostres arrels i des de la mitologia a través d'un conte tradicional. És ficció, però el que comptem és el que antigament es feia a Euskal Herria.

Com se't va ocórrer fer un treball d'aquest tipus?

En plena pandèmia, diverses famílies ens reuníem en un bosc autòcton, a la frontera entre municipis. Un dia, per Nadal, vam veure la necessitat de fer alguna cosa en comú, diferent, i tirant-me d'això, vaig començar a investigar: Què es feia abans? Com se celebraven el Nadal a Euskal Herria? I així vaig començar a llegir el que van escriure diversos investigadors, ho vaig estudiar i el trajé. He buscat una cosa possible i pròxim.

I com se celebraven el Nadal antic?

Avui dia, la religió té molt pes en aquestes celebracions, però antany tot estava relacionat amb la naturalesa. Al desembre comencen a escurçar-se els dies, hi ha menys llum i una celebració que seria el solstici d'hivern per a ressuscitar aquest vell sol "a punt de morir". Per a això feien foc per a il·luminar el sol. És clar que això es feia en molts llocs, entre el 20 i el 21 de desembre; anaven al bosc, tallaven un roure gran, li van demanar perdó, el portaven a casa, ho van dividir en auzolan i fumaven durant diversos dies, sense apagar el foc. No obstant això, els trossos de carbó o de tronc no es cremaven del tot; creien que eren màgics, guardaven algun tros per a l'any següent o els regalaven per a atreure la bona veu.

En el conte barreges el tronc amb l'Olentzero, no?

Sí, l'investigador Félix Muguruza pregunta en el seu blog: "I si Olentzero era un tronc? ". Amb això, posa damunt de la taula la teoria de l'origen del nom del carboner, però nosaltres no hem entrat en aquest debat; el que hem pres en nosaltres és que en molts llocs es deia Tronc d'Olentzero abans que aquest tros de fusta estigués el personatge actual. És conegut en altres llocs amb el nom de subijana, tronc de vora... Així, hem volgut prendre la importància del tronc per a allunyar-nos de la celebració consumista i catòlica de Nadal actual.

Per a ajudar al relat has comptat amb l'ajuda de l'il·lustrador Malen Amenabar. Com ha estat la col·laboració?

Al principi vaig escriure per a explicar-lo en el bosc, entre amics i en la naturalesa. Però l'acolliment va ser tan bona que pensem publicar, perquè fins ara no hi ha hagut. Així que des del principi vaig veure que la il·lustració havia d'estar acompanyada, i per a això em va venir al capdavant el col·lectiu Txakur Gorria. En això participa Malen, l'amic que tinc, i en la creença que el seu estil es casava molt bé amb el tema, modern però antic, ell va participar en el projecte.