Encara no fa molt, sis mesos, amb el sol sobre el cap i escalfant-nos molt bé la petita ombra del nostre cos al nostre costat. Avui el sol ens frega per damunt, creant en el dia lluminós un dolç i en la terra un llarg regne del nostre cos. El sol ens ha caigut fins al coll de les altes muntanyes i si baixéssim per ell ens amagaríem per sempre. Quin panorama! Mantingues el sol per sempre. Estem en el solstici d'hivern.

Es diu fàcilment que el sol s'ha conservat per sempre, i potser no ens preocupem tant, però si els antics homes ho temien. Eren dies per a alegrar-se una vegada que el sol es posava en marxa cap amunt, dies nous. Avui utilitzem Nadal amb total tranquil·litat, sense saber el que diem. Comença l'hivern. Sembla que el sol també té un camí molt difícil de pujar i els següents mesos no seran fàcils: Moribund (Ilbeltza, Urteilla, Hipòdrom) llop mort (Febrer, Barantalla, Kataila) … És a dir, un ambient hivernal a la vista.

“Melur neu no et tinc por, tinc suficient blat de moro i llenya” Aquest vell aquest no serà molt vell, perquè van portar el blat de moro d'Amèrica en el segle XVI. La fusta és una altra història. En l'antiguitat, des que es va inventar el foc, la fusta ha estat la matèria més necessària, avui més que el propi petroli. A l'ésser el foc l'element més important per a sobreviure, la llenya és necessària per a fer foc, ja que les pedres no fan foc. A més, les cases eren de fusta, els utensilis de fusta, els mobles de fusta, la fusta era la protagonista fins a l'època del metall.

El foc. De nou el foc serà el protagonista en el solstici d'hivern. En el solstici d'estiu el foc és el centre de les celebracions de Sant Joan i en el solstici d'hivern el foc també serà un element imprescindible. Però aquesta vegada amb més raó, estem a l'hivern i necessitem ambient interior, ambient de cuina, calor, lluminositat, en definitiva, dolçor. El foc no pot fallar durant tot l'any, especialment a l'hivern. El foc i la fusta són dos elements necessaris per a l'hivern.

Existeix una tradició molt estesa de tot el País Basc, que es manifesta en tots els territoris, i és la tradició del tronc nadalenc. Aquest tronc rep diferents noms. Heus aquí alguns: Gabon mukur, subilaro (en Bizkaia); Gabon Subila (en Antzuola); Gabon Enborra (en Trespuentes, a Àlaba); Onantzaro Mokorra (a Navarra); Olentzero Enborra (a Oiartzun) … Mig metre llarg i una fusta de braç o cuixa gruixuda, preseleccionada, que cremava sota les fogueres. Les seves cendres s'amagaven al voltant de la casa per a escampar-les per la pila de llenya de l'any i els camps de la casa per a protegir-les de les plagues. Les paraules fusta, sol, dia, aire tenen la mateixa arrel, segons la historiadora Ixabel Millet. La fusta equival al sol i al dia (llum).

Naturalesa, bosc i fusta estan vinculats al Solstici d'Hivern. Si els bascos donem importància al foc i a la fusta, en altres cultures també associen el solstici d'hivern a l'arbre i a la fusta. El costum d'introduir un arbre (generalment pi) a la casa ve del nord d'Europa. Algú pot pensar que aquest costum procedeix d'Amèrica, però és al revés, és el costum que van portar d'Europa. Ficar un arbre a casa és un senyal d'amor per la naturalesa i els boscos. Soc i, desgraciadament, tallem l'arbre en el bosc i el fiquem a casa (el jo de l'home, l'ego, el fa). Encara sort que també hi ha plàstics. En la part nord d'Alemanya s'ha col·locat també un gran tronc decorat i tombat en el centre del saló, amb caramels i tot. El tronc de Nadal de Catalunya, Tió de Nadal (Cagatió), està tapat amb un vel i mentre li canten en Nit de Nadal li toquen amb el pal i li donen dolços i regals. Els adorns a la fusta els trobarem en tota Europa i en el nord d'Espanya, Catalunya, Galícia, Astúries, Aragó, …

Olentzero és i serà un personatge mític. L'ésser humà té el costum de mitificar i personificar elements que, potser, li són molt importants des del Neolític. No creguis que els mites són només coses de fa vuit mil anys, avui dia seguim mitificando. El futbolista Maradona ha estat bé mitificado i col·locat entre els déus. Encara sort que els mites superficials s'esvaeixen immediatament. En la meva humil opinió, el tronc d'Olentzero es va transformar en la nina d'Olentzero i en lloc de fumar a casa van començar a fumar en la plaça del poble i continuen fumant. Per exemple, al poble alabès de Legutiano es fa així tots els anys en Nit de Nadal. Un Olentzero mític i màgic, ja que la miticidad té també la màgia a prop (en l'evolució de la consciència humana apareix el mític després de l'època màgica). També sabem que una nina ofereix la possibilitat d'anar demanant de casa a casa. La nina també és femenina, Orantzaro de Leitza apareix vestida de dona. L'antecedent de Mari Domingi? Olentzero i Mari Domingi, hi ha molt a dir. Fa 8 mil anys les deesses van ser convertides en déus i encara ho fem de la mateixa manera.

Quan parlem de mitologia, molts pensareu que estem parlant de vells contes. Sí, és cert, però no tots els comptes i contes són iguals. Les llegendes mitològiques no han de ser preses al peu de la lletra, ni raonades, sinó interpretant el seu significat o el que signifiquen. Els mites s'han de posar en el temps i en la cultura de l'època en la qual van sorgir i treure conclusions. Les religions han estat artistes en la dogmatización de mites. I què ens aporten els costums, els ritus i els personatges mítics del solstici d'hivern? Com ho interpretem? Crec que ens mostren el cosmos i el respecte, l'afecte i la gratitud per la naturalesa. És cert que el sol, la lluna, el bosc i la fusta, entre molts altres elements, els vivien molt de prop, assumint-los com a part necessària de la seva vida. Avui dia mirem molt poques vegades al cel i, encara que soc i tinc els peus en la terra, no ens recordem molt de la nostra Mare Terra. No encenem foc, així que no necessitem llenya. Tenim energia elèctrica, gas, gasoil, encantaments que no sabem d'on venen i és suficient amb donar un botó per a escalfar la casa, il·luminar, cuinar, netejar … L'ésser humà és un abila i, utilitzant la seva saviesa, ha trobat substituts de la fusta. Però d'on ha tret aquestes altres matèries? D'un altre planeta? No, tota l'energia que gastem és de la nostra Mare Terra. Celebrem alguna festa per a expressar la nostra gratitud? Ens importa el solstici d'hivern? És evident que l'ésser humà s'ha allunyat realment de la naturalesa i de la seva Mare Terra que li dona vida.

Olentzero de carn i os. Són molts els personatges de carn i os nadalenc, començant per aquí i per Europa. A Galícia “L'Apalpador” (també carboner); a Cantàbria “L'Esteru” (basomutil); a Astúries “L'Angulu” (aquest home de mar, encara que relacionat amb la naturalesa); a Lleó “La Bieja de la muntanya”. El més conegut d'Europa és “Sant Nicolás”. Han unit aquest bisbe a les festes de Nadal perquè repartia caramels i regals als nens, ja que s'encarregava dels nens. D'aquest sant venen “Santa Claus”, sobretot a Amèrica i “Père Nöel” a França. A Euskal Herria també se celebra en alguns pobles el “San Nikolas txiki”, mendigant, vestiendo a un nen de bisbe, com en Segura. També apareix “Bizar Zuri” en Donostia i Zarautz. A Itàlia “La Befana” és una bruixa; a Rússia, Sèrbia, Ucraïna i voltants “Ded Moroz” (Avi d'hivern i Donzella de les Neus); a Islàndia, Dinamarca i Alemanya nòrdica “Celebracions de Yule” (Celebracions amb la naturalesa, Home Verd). A Euskal Herria hem tingut a Olentzero com a personatge de Nadal. Diria que avui dia són Olentzero i Mari Domingi, el mateix personatge en dos gèneres. A veure quan i on apareix sol Mari Domingi, ja que Olentzero està malalt de COVID-19.

Olentzero i Mari Domingi, per descomptat. Encara que siguin personatges mitològics, no els dogmatitzarem. Sé que aquests personatges de Nadal estan atrapats en el consum, que Olentzero Noeliza s'ha quedat i és difícil que es vagi. Almenys rebem el seu veritable missatge, recollit pels nostres avantpassats: respecta, cuida i mestressa el cel i la terra. Estimula la mirada cap a la naturalesa, acosta't a ella i redueix el consum, fins i tot en regals.

Bones Notícies!! ! A tots.