Els articles publicats per Eusko Ikaskuntza en relació a la jornada sobre la confiança entre diferents celebrada el passat 16 de juny a Pamplona han generat una crítica negativa d'alguns d'ells i, en conseqüència, han fet públic la seva opinió en diversos mitjans de comunicació. Aquesta és la resposta dels qui portem la responsabilitat del projecte de convivència a Navarra: la gestió democràtica de la diversitat d'Eusko Ikaskuntza.

“És una institució que abasta a tot el País Basc”, diu Eusko Ikaskuntza, i aquí es repeteix una vegada i una altra el dubte: Euskal Herria és només un país o comunitat que parla basca, o Euskal Herria és un territori? La resposta fa canviar de dalt a baix la característica de la ciutadania basca: la persona que parla basca, en el primer; la que parla basca, castellà o francès (no sols, perquè al nostre país la diversitat lingüística és gran) en el segon. També hi ha els qui volen resoldre els seus dubtes d'una manera bastant senzilla: Euskal Herria és el territori, però en aquest territori el basc ha de ser la llengua principal (o única en el futur). Però aquesta tercera proposta té un obstacle evident en la realitat, ja que dos terços de la població no són vascoparlantes, i és llavors quan comencen les dificultats teòriques i pràctiques que es reflecteixen perfectament en l'Alta Navarra.

Estem intentant entendre aquestes dificultats i fer propostes de gestió democràtica. De fet, “proposar solucions de futur a les principals inquietuds i reptes d'Euskal Herria” és una de les tasques que ha assumit Eusko Ikaskuntza. La veritat és que també es pot considerar una ambició proposar solucions en aquest cas, hi ha un ambient tan confús i tibant en alguns temes. Un d'ells és el basc, per descomptat, i almenys entenem que és un exercici imprescindible, en aquesta Navarra en la qual no tots els navarresos són euskaldunes.

Efectivament, en Nafarroa Garaia s'ha produït un conflicte de gran intensitat entorn de la gestió del basc, o l'han creat els navarresos per raons sociològiques, ideològiques, polítiques i fins i tot, a vegades laborals. Alguns veuen al basc com el símbol suprem i principal de la nació basca. Quin interès poden tenir els qui no parlen basc, viuen lluny del basc i no creuen en la nació basca? Quin interès tenen els qui creïn en la nació espanyola? (I valdria la pena recordar que els qui senten la identitat espanyola són tres vegades més els que senten la identitat basca). En el millor dels casos, perquè és patrimoni de Navarra, d'alguna manera sí que ho admeten, però no li donen manxa al basc (és apostar per la nació basca). I en el pitjor dels casos, ho coneixem bé. S'actua en contra de forma pensada i planificada: es posen obstacles en la pràctica de moltes administracions pertot arreu; es parla d'imposició ideològica; es parla d'acabar políticament amb els privilegis del basc i dels bascos; culturalment s'imposa l'exclusió o el desinterès... No és una situació tranquil·la, ni molt menys. Com es resol aquest problema?

Tal com dèiem en l'article titulat El basc i la confiança a Navarra (i es limitava a això), es posa de manifest l'existència de diferents actituds entorn de la gestió del basc, i un d'ells ho denominem “el més indignat”, ja que veuen el basc agredit a Navarra, arribant a un límit inacceptable. L'actitud és important, pel seu evident pes teòric i simbòlic, però és la línia de pocs navarresos, en cap cas de tots els navarresos bascos, la qual cosa redueix la seva influència.

A nivell teòric no s'aprecien línies clares i centrals, la qual cosa condueix a una dispersió teòrica. S'utilitzen elements contraposats: el basc ha de ser la llengua de tots els navarresos i l'espanyol s'imposa, encara que la majoria dels navarresos, que no són bascos, senten el castellà com a llengua pròpia; el basc ha de ser despolititzat perquè no se simbolitzi a ningú; o polititzat per a influir en la societat; l'administració i els partits no haurien de polititzar-ho; o viceversa. El tema dels drets tampoc dona pistes: cal garantir els drets dels bascos en tota Navarra, però veient la realitat actual, es reconeix que realment no es pot garantir…

En altres paraules: la gestió del basc es converteix en un problema, entre altres coses, perquè sota hi ha un conflicte entre les identitats nacionals dels navarresos. Parlant de possibilitats de solució, hi ha línies que es comporten com si anessin a aconseguir una victòria total a curt termini, però la pràctica els diu una vegada i una altra el contrari. Hi ha alguna manera de portar aquest conflicte a una via democràtica? En això està treballant Eusko Ikaskuntza. I som conscients que la nostra actuació és ingrata, perquè és el que ocorre sempre que hi ha conflicte. Però baixar al remolí del conflicte no significa que hàgim de ser neutrals. És més, com dèiem en el citat article, no creiem que la pròpia Administració pugui ser neutral. D'altra banda, ens sembla imprescindible que el joc democràtic no vagi a ser més que la conquesta de les passions o la perpetuació del conflicte. I ho ha dit la pròpia ciutadania navarresa, la constant i apassionada disputa cansa i espanta a la gent, en lloc d'impulsar la participació i el debat.

Signants de l'article: Txoli Mateos González, Amaia Nausia Pimoulier i Julen Zabalo Bilbao

Gestió democràtica de la diversitat d'Eusko Ikaskuntza a Navarra: convivència

membres del Grup Motor del projecte