En els grans mitjans de comunicació enguany s'escriurà molt sobre el personatge històric. El que més s'escoltarà probablement és la ressonància de la Revolució soviètica i del govern de Stalin que vindrà després. “Una figura gran, però controvertida”, és esperada ser un missatge en profunditat dels grans mitjans de comunicació. Menys se sentirà del que Lenin va pensar sobre la seva rica aportació política i ideològica, el seu socialisme i la seva democràcia, el seu estat i la seva revolució, la seva admiració per la comunal de París o la seva filosofia. I molt menys se sentirà segurament de la fundadora del sistema educatiu soviètic Nadia Krúpskaya i de l'esposa de Lenin, que va cuidar que estava malalta en els seus últims anys. No obstant això, ningú negarà que Lenin va ser una de les grans figures del segle XX, com un dels principals dirigents de la revolució de 1917 que canviaria el món.

Dit això, Lenin és probablement el pensador més citat i estudiat després de Marx en la tradició històrica de l'esquerra. I és fàcil intuir que els riscos de fer lectures actualitzades sobre aquesta mena de personatges històrics són enormes. I és que, d'una banda, Lenin és avui bastant utilitzat per a justificar la cosmovisió i les eleccions polítiques de moltes tradicions polítiques. Ningú és aliè a això, inclòs el que escriu. D'altra banda, com va fer Stalin, els intents de momificar les aportacions de Lenin són constants: defensar el que va dir “de veritat” de lectures desviades. Perquè la tradició de l'esquerra és buscar en els debats teològics el consol dels seus fracassos.

A uns els interessa el filòsof Lenin, a uns altres l'emprenedor; a uns el Lenin de joventut, a uns altres el de l'edat adulta; a uns el que era pragmàtic, a uns altres el revolucionari radical; a uns el crític de l'esquerra infantil, a uns altres l'esquer de la burgesia; a uns l'activista contra la guerra mundial, a uns altres el crític del pacifisme; a uns el ferm defensor del principi d'autodeterminació de les nacions, als defensors de la unitat internacional. Quina és la veritable Lenin? Perquè ni l'un ni l'altre, i tots alhora. Perquè l'única cosa que no podem fer és rescatar a Lenin que ens interessa i utilitzar-ho per a justificar les nostres eleccions i decisions d'avui, fent un gest anacrònic.

Per contra, el millor homenatge a grans pensadors i emprenedors com Lenin no és aplicar literalment el que deien a la realitat actual. El millor homenatge és que cadascun dugui a terme processos de transformació al seu país i en el seu context, perquè Lenin va pensar i va fer la revolució des d'on estava, partint i responent a les circumstàncies que hi havia. Les seves teories, filosofia (empiriocriticismo i materialisme dialèctic) i pràctica són fills de l'època. No pot ser d'una altra manera. Però hi ha alguna cosa, sense temps, que es troba en el cor de totes les aportacions de Lenin: la seva capacitat d'escoltar, desxifrar i transformar el batec de la societat.

Després d'un segle hem de reivindicar a Vladimir Ilích Uliánov Lenin com a gran pensador i emprenedor de la tradició de l'esquerra. I reivindica el seu patrimoni: l'esperança i la creença del canvi, o dit d'una altra manera, la persona que ens va ensenyar que el que semblava impossible pot ser possible.