Sabem el que no volíem saber, no som el centre de l'univers, ningú ens ha creat, ningú ens cuida, cadascun de nosaltres viurà un instant i desapareixerà definitivament per a tota l'eternitat.
Aquesta sospita de la crua realitat l'hem tingut tots els éssers humans i totes les cultures l'han tingut. Quan l'esperança de vida es limitava als 30 anys i la meitat dels nens morien en braços dels seus pares, el dolor que aquesta sospita causava no podia menys que reduir-se a les religions. Avui dia, en els llocs on es viu una guerra o una pobresa severa, les religions es reaviven, perquè serveixen per a estabilitzar l'estructura social i regular els intercanvis personals.
En el nostre context, per primera vegada en la història, en néixer la majoria ens llancem al món amb una esperança de vida d'uns 80-85 anys, la qual cosa ha canviat radicalment la nostra posició a molt curt termini. D'una banda, podem tenir davant nosaltres la vida més llarga de la història; per un altre, som més conscients del curta que és.
"Quan es perden les certeses, qualsevol rastre a la recerca d'anses pot ser útil. En aquesta ocasió dues han estat les més útils: la negació de la realitat: “negacionismo”; mantenir la versió oficial amb ortodòxia”
En societats pròsperes com la nostra, sent jovenets, en la majoria de les cases tenim l'oportunitat de veure assegudes tres generacions, conèixer a les besàvies no és una excepció i en aquests primers anys de vida, asseguts a la taula, sembla que el temps és interminable. Amb aquesta sensació ens sentim crispats i comencem la joventut amb aquesta previsió.
Qui ho diria, en 2020 la mort va sortir de les cases dels altres, sortim dels contes i ens vam adonar del que podia tocar a les nostres portes. Ens va sorprendre i no vam saber com reaccionar.
Volíem certeses, però ni els experts ni els governs van poder oferir-les. Com fan altres mamífers, volíem unir-nos, però a causa de les característiques d'aquest nou “enemic”, ens quedem tancats en els forats de les cases, devorant els productes del supermercat, pegats al telèfon, ofegant-nos en missatges contradictoris i incomprensibles.
Quan es perden les certeses, qualsevol rastre a la recerca d'anses pot ser útil. En aquesta ocasió dues han estat les més útils: la negació de la realitat: “negacionismo”; mantenir la versió oficial amb ortodòxia. Tot entre dos escuts lliscants es nega. El dubte, la crítica, la sospita, se situen en el lloc de l'heretgia i s'esvaeixen els debats lliures, amables i fructífers; prevalen els insults, les indignacions i els desentesos.
Des d'aquestes línies en aquests temps de pesta, com va reivindicar l'autor del llibre “la pesta”: apostaré per la dansa dels indecisos.
Si no som capaços de conjugar solidaritat, llibertat, responsabilitat i sentit crític, crec que hem perdut la brúixola. Les explicacions senzilles i ingènues no donaran una resposta eficaç a aquesta situació complexa; el relat contradictori i canviant que fan els governs no aconseguirà credibilitat en la ciutadania. Els gestos autoritaris deixaran una ferida greu en el nostre futur pròxim, les discussions estèrils ens molestaran i al final... en aquesta deriva, tant en la pesca com en la caça, triomfen els taurons tradicionals que s'alimenten de totes les crisis.