El 25 de juliol d'enguany, quatre pobles de Zuberoa —Ainharbe, Ezpeize-Ündürein, Sarrikotapea i Ürrüstoi-Larrabile— van protagonitzar la pastoral Abdelkader escrita per Jean-Louis Davant en la plaça de rebot del Ürrüstoi, un any després del terror del Covid.19. De fet, la multitud que s'havia assegut amb les mesures de seguretat contra el COVID-19 va haver de limitar-se a un miler d'espectadors, encara que a banda i banda de la plaça hi havia molta gent atenta. El text de la pastoral escrita per l'escriptor i acadèmic Jean Luois Davant tracta de la tragèdia del líder algerià Abdelkader, que va lluitar contra l'exèrcit francès invasor, més enllà de la guerra amb els francesos.

No obstant això, no és l'èxit de la representació de la pastoral o el que el propi Adbelkader suggereix a mi, sinó el que s'ha llegit en les setmanes anteriors en aquesta revista ARGIA sobre les obres de teatre de la pastoral: En Zuberoa, igual que en la majoria dels territoris d'Euskal Herria, l'ús del basc s'ha anat afeblint en les últimes dècades. S'ha fet poca transmissió en les famílies i una generació sencera no ha après basca. En el reportatge Kanaldude rep la notícia que, gràcies a la pastoral, tenen l'oportunitat de submergir-se en basca.

La veritat és que no hi ha res nou, sobretot per als de Zuberoa. Jo mateix, com he estat diverses vegades de vacances a casa d'uns amics en el llogaret bearnès d'Antze, al costat de Zuberoa, he aprofitat per a visitar a Montori, Barkoxe, Atharratze, Maule, etc. Desgraciadament, en les places de tots aquests pobles gairebé mai s'escolta el basc, excepte, per descomptat, que els euskaldunes vinguts d'Hegoalde, empesos per Benito i els altres en la constant audició de les cançons populars suletinas adaptades a les oïdes basques del sud, o, sobretot, intentant parlar en basc als majors de la zona. També en aquest sentit, he vingut a recordar-me d'una vegada, quan era a la terrassa d'un bar de Barkoxe, que una nena “chantxiku” que havia vist i oïda parlava amb dues dels seus amos, tractant de conjuminar el més pulcrament possible el seu afecte. Naturalment, dos adults zuberotarras li responien en un gran üska, mentre rodaven en francès entre ells. Com s'ha dit abans, res nou que no sapiguem per endavant, ja que les dades proporcionades pel propi wiki són molt clars i decebedors: L'idioma original de Zuberoa és el basc, sulberiano, en gairebé tot el territori. El basc ha retrocedit, sobretot en l'últim segle, en benefici del francès, i el percentatge de vascohablantes és cada vegada menor: Entre 1866-2001, dos de cada tres ciutadans han passat de ser vascoparlantes (65,0%) a un o menys de quatre (22,8%). No obstant això, el 22,8% sap basc, però el seu ús és molt baix (5,8%). De fet, i sense pretensions de provocació, la realitat és crua, es podria dir que seria molt més fàcil trobar en el llogaret alabès de Montoria nens i nenes que sàpiguen basca, i en part molt més lògic a Àlaba, ja que la xarxa d'ikastoles és més forta i estesa que en Iparralde gràcies a l'oficialitat del basc, que en la localitat suletina de Montori.

Així les coses, què pensar en un dels actes més representatius i més coneguts de la cultura tradicional basca en Zuberoa, quan la majoria dels participants han d'aprendre de memòria el text de Jean Louis Davant perquè no saben interrompre la transmissió familiar fa un moment, a penes en una dècada. S'ha interromput, sí, i és molt curiós, i val la pena reflexionar, que fa molt temps que no s'ha interromput, quan la força del colonialisme interior francès estava en plena efemèride, quan la majoria dels bascos a penes tenia consciència lingüística, i no en les últimes dècades, quan, d'alguna manera, en l'últim quart del segle XX el ressò ressonant del vasquismo emergent ha arribat al Nord i en el primer any 1969, diguem. És cert, per descomptat, que la política anti-francès dels estats jacobins francesos actuals contra totes les llengües populars no franceses o, més ben dit, la marginació institucional, és de gran importància per a reduir cada vegada més l'ús d'aquestes llengües, és a dir, perquè el domini absolut del francès sigui definitiu. Sembla, no obstant això, que en aquests temps de globalització i digilitación, molts i molts dels dretans s'han sumat voluntàriament a aquesta hegemonia del francès en detriment del basc, almenys fins al punt d'esborrar-la de la vida quotidiana, sobretot fent cas del vasquismo que existeix des de fa molt temps i deixant al descobert els mals designis i trucs de l'antiga escola nacional francesa.

Per què? Seria un debat molt ampli, vull dir, que es tractés durant molt de temps. No obstant això, la conclusió és evident, tant en Zuberoa com en la resta d'Euskal Herria, el continu descens de l'ús del basc. Entre els membres de la pastoral de Ürrüstoi hi ha molts que estan intentant recuperar el basc perquè no els van ensenyar a les seves cases o perquè es van perdre en algun moment, en algun mode o en algun lloc. No obstant això, la pregunta és molt evident; una vegada que els suletinos recuperem realment el basc, el basc tornarà a les cases o als carrers? La resposta és en un territori com Àlaba, on el basc va morir pràcticament en els segles XVIII i XIX, però avui dia, a través de les ikastoles i els euskaltegis i segons les dades de 2016, el coneixement és del 23,9%, mentre que l'ús, encara que sigui per zones, mai arriba al 10%. Es podria dir que a Àlaba el basc és, sobretot, una llengua dins de l'escola, i que fora de l'escola es limita obligatòriament als espais dels euskaltzales. Serà aquest el futur del basc en Zuberoa si es realitza una sessió de recuperació real? D'altra banda, el futur de les pastorals de Zuberoa només estarà en mans d'aquells euskaldunberris que no parlin en basc sinó a l'interior de l'escola o en els espais destinats a reunir els euskaltzales? El basc ja no és un assumpte per als euskaltzales que segueixen a costa del que els costi, potser és una obsessió, encara que cada vegada sigui més evident la irresponsabilitat per l'ús i la transmissió de la llengua basca a casa i al carrer? I encara més, potser pitjor: el futur de tota l'activitat cultural basca serà el de la pastoral suletina, la dels pseudo-euskaldunes que només utilitzaran el basc per a cantar cobles?

Preguntes rigoroses, sí, potser entremaliades, però molt sinceres i urgents quan vaig llegir fa poc en el diari Berria, en un reportatge sobre la llengua originària de Sardenya: Segons l'Institut Nacional d'Estadística (INE), en la via pública un 3% de la població utilitza el sardiner i un 87% l'italià. Per a la majoria dels sards, la seva identitat està estretament lligada a la seva llengua.