Separant paraules

En la mera teoria, l'educació no és la mateixa que l'ensenyament. Però, encara que la diferència de significats sembla evident, aquests dos conceptes es confonen constantment. I no sols entre gent que no hauria de saber gens especial d'això, sinó que també en l'administració es repeteix una vegada i una altra el mateix.

És cert que, entre altres coses, l'una i l'altra corresponen a tota la societat, perquè en ella eduquem i ensenyem, però, per descomptat, la responsabilitat principal dels centres és ensenyar, és a dir, transmetre als alumnes els coneixements, capacitats i habilitats que han d'adquirir per a la inclusió social. L'educació correspon a tota la societat, des de la família, amb els amics, l'escola i els mitjans de comunicació, entre altres. I està relacionat amb els valors, els continguts que configuren el caràcter ètic-moral. Per tant, el centre no és més que un element que intervé en el procés educatiu, que en el seu moment és molt important, però que en l'actualitat està perdent influència, quedant sota l'ombra de l'ensenyament.

Però, no és possible i convenient que en els centres els dos estiguin junts? I, si fos així, com caldria fer-ho?

Ensenyament

Què és el que hauria de fer una societat per a organitzar l'ensenyament i, de manera evident, per a ocupar-se de l'educació? Sens dubte, primer de tot, organitzar el procés d'ensenyament en funció dels objectius educatius.

Històricament, el desig del poder ha estat mantenir l'estructura social existent a cada moment, començant per Plató, que va proposar l'educació per a mantenir les seves tres classes socials, fins als nostres dies, on totes les dades demostren que l'organització de l'ensenyament busca la repetició del que hi ha. És a dir, el poder busca confondre i desfer l'educació dins de l'ensenyament per a perpetuar-la, i l'instrument que utilitza és l'adoctrinación.

Però el desig i la realitat del poder no coincideixen sovint. Prova d'això és l'experiència del franquisme. I és que va posar tots els mitjans, secundats per la jerarquia de l'Església Catòlica, perquè els ciutadans s'adaptessin a la seva ideologia, però amb el pas dels anys els partits comunistes, socialistes, independentistes, anarquisme, sindicats, i un llarg etcètera en contra seva van ser els resultats.

Quines conclusions podem extreure d'ella? Almenys una: l'adoctrinación no garanteix la transmissió fidel de la ideologia.

Sabent això, què és el que es pretén garantir quan es proclama un “sistema educatiu públic independent”? En què consisteix l'avantatge de ser independent o en la seva finalitat, sigui com sigui? I, si en aquest últim cas, quin és l'objectiu de preferir aquest mateix objectiu: ampliar una altra doctrina a canvi d'una doctrina? El veritable error és l'adoctrinación i no tant la doctrina exacta.

Estat

A conseqüència de l'anterior, i com a suggeriment, els centres educatius no són més que una influència d'uns altres que reben els alumnes al llarg de la seva vida, i potser no la més important. A més, els alumnes no són com els gossos de Pavloven, sinó que interpreten la informació que els donen, segons els seus esquemes mentals: a vegades acceptant aquesta informació i a vegades criticant-la. A més, en moltes ocasions, l'alumnat considera l'ensenyament obligatori com una cosa obligatòria, més que com a ensenyament, amb les conseqüències que això comporta. Per part seva, el professorat no ha estat preparat per a ser psicòlegs, esperits papàs o pares virtuals dels alumnes, ni se li han impartit els estudis sociològics i/o antropològics necessaris per a resoldre els conflictes que sorgeixen. Però tot això i més se li demana.

Els alumnes estan situats en aquest món, i aquest món no és imaginari, és real: és un món enverinat per la corrupció, per la mentida, per l'aparença, pel valor absolut dels diners, per la falsa democràcia, fins i tot en els centres educatius, per la demagògia, pel menyspreu al públic… I d'aquestes fonts beu l'alumnat, i no sols de la font de l'ensenyament. Hi ha els qui tenen més responsabilitat que els professors, entre altres, els que porten dècades en el poder i els que han decidit destinar més diners a la privada davant els problemes que ha sofert l'ensenyament públic, amb la intenció d'allunyar als seus "cadells" de la contaminació.

Proposta

En tot cas, l'educació i l'ensenyament seran possibles en els centres educatius d'una manera adequada, si s'abandona la hipocresia, és a dir, si es transmeten als alumnes coneixements bàsics com:

El primer que cal fer és advertir-los que la situació natural dels alumnes no és, i que la llibertat de naixement que s'elogia és una falsedat, perquè ningú decideix en quines condicions naixem.

Que a les persones que es troben en pitjor situació per a superar les discriminacions per naixement cal dotar-los dels recursos necessaris per a compensar aquesta situació inicial, rebent una ajuda inversament proporcional a la situació de cada alumne i alumna, sent responsables d'això les institucions públiques, les privades i les caritatives.

Que avui dia, encara que està estès, no garanteix la igualtat, perquè els qui realment governen han creat filtres de diferent tipus, com a connexions/acords amb determinats centres (dels quals es deriven per a la signatura de contractes), jerarquia de títols i màsters (creat per aquest poder, situant els que ofereixen les universitats que poden pagar uns pocs) i tribunals d'oposicions, amb massa freqüència, controlant-los a través de l'endogàmia…

Que la teoria és una cosa buida sense pràctiques, i per això la democràcia també s'aprèn fent exercici i els centres educatius són un bon lloc per a això.

Que l'oficial no és el mateix que el veritable, però que el que no és oficial no és necessàriament cert.

La vulneració dels drets humans de les administracions no anul·la el seu valor, ni justifica el seu incompliment per part de la ciutadania, en la qual, en tot cas, qui ostenta el poder té major responsabilitat.

És correcte lluitar contra les injustícies de la societat…

Si es tenen en compte totes aquestes idees, i altres similars que es puguin afegir, les paraules que es transmeten als alumnes es convertiran en creïbles, però per a això la societat en el seu conjunt, no sols els que treballen en l'ensenyament, ha de fer-les seves i si es fa una nova llei caldria partir d'elles. D'aquesta manera, s'evitarà que quan la joventut manifesti el seu desacord es digui que està manipulada i que sigui adulta quan faci el que els adults esperen. Perquè, com deia Nietzsche, “la joventut té una forma natural de raonar: una raó que creix en la vida, en l'amor i en l'esperança”. Això, res més, ha de ser l'objectiu de l'educació i l'ensenyament.

Julen Goñi, antic professor de filosofia