Els euskaltzales movem els nostres peus després del testimoni de la Korrika, per a reivindicar que volem continuar vivint com a poble basc, en favor de la nostra llengua.

Els primers passos els dona la persona migrant que surt del seu país d'origen a Àfrica, Amèrica del Sud o Àsia, descaradament, a la recerca d'un futur per a sobreviure, amb la intenció d'arribar a l'anomenat "primer món".

I, no obstant això, en aquesta ocasió, tremolosos, plens de por i incertesa, posant en perill la vida, fan els seus passos perquè aquestes persones puguin entrar a Europa i superar les barreres de filferro i les muralles; o quan, volent travessar la mar, fiquen els peus en la pastera, sense saber si al final de la travessia tornaran a tocar de peus a terra.

Quan es tracta el tema de la migració, encara que a penes hi ha referències, moltes d'aquestes persones són d'origen parlants de llengües minoritzades, en la seva majoria membres de comunitats lingüístiques en vies de desaparició. De fet, el mateix malbaratament colonial que ha provocat la degradació de les seves condicions materials de vida al llarg dels segles, també ha provocat el sotmetiment a la identitat i a la llengua dels seus pobles. Al llarg dels segles, igual que les riqueses de les seves terres han estat saquejades, les seves llengües pròpies també han estat oprimides en la substitució lingüística que avui segueix. El càstig i la violència que hem sofert els bascos en les nostres pròpies pells han estat els mateixos, ara, aquests parlants de llengües minoritàries que estan arribant a nosaltres i els seus avantpassats.

Els bascos sabem molt bé quins són els efectes i conseqüències de la colonització dels imperis. Quin és, si no, l'origen de la diàspora basca que avui idealitzem, si la majoria no són descendents de bascos que van haver de fugir dels fam, la pobresa i les guerres? Van ser milers els bascos que no van menjar en el caseriu i es van dirigir a Amèrica. Com a desenes de milers de persones van creuar la mar fugint de la repressió de la Revolució francesa, les Guerres Carlistes o la guerra de 1936. Ells també van haver de marxar-se dels seus llocs d'origen per a no tornar, convertint als bascos en migrants. Les pors i incerteses de les persones que avui dia arriben al nostre destí fugint de la pobresa i les guerres els portaven dins.

Com nosaltres també hem estat un poble oprimit i condemnat a la migració, sabem molt bé qui són els colonitzadors glotozidas i qui són els migrants; quines són les amenaces i els desafiaments que té el basc; quins són els estats i les forces polítiques que busquen la desaparició del basc i qui venen a viure amb nosaltres al nostre poble; fins i tot els qui estan disposats a aprendre la nostra llengua si facilitem i acompanyem en això. Ho diem clar: els migrants no són enemics del basc.

Per això, els euskaltzales no permetrem que cap "feixisme basc" arreli al nostre poble. Ens posarem ferms davant aquestes persones que suposadament lluiten contra les persones migrants per a defensar el basc. El feixisme sempre és feixisme, encara que sigui "euskaldun".

-Fora, corre! Ens cridàvem al març de l'any passat, mentre creuàvem el Pont de Santiago, amb diversos migrants entre nosaltres, travessant la frontera imposada que divideix el nostre poble. Sent Korrika una iniciativa que ens emociona especialment als bascos, el fet que aquesta última edició s'aprofités per a realitzar una iniciativa solidària d'aquest tipus ens va produir un orgull afegit.

El diumenge, 26 de setembre, tornarem a travessar la mateixa frontera, aquesta vegada en solidaritat amb totes les persones migrants i companys que seran jutjades per la seva participació en aquesta iniciativa. De fet, quan lluitem contra l'opressió del basc, estem lluitant contra tota opressió. Tal com diu la cançó, “mentre un continuï famolenc no ens sadollarem, no serem lliures perquè un lligat en cap lloc”.

Irati Areitio, Luken Etxabe, Sugoi Etxarri, Intza Gurrutxaga i Ibon Leibar, membres d'Euskal
Herrian Euskaraz