En 1971, els afrodescendents, pagesos i indígenes de Colòmbia van decidir organitzar la seva lluita. Aquests últims són el Consell Regional d'Indígenes (CRIG). “Aquesta va ser la mare d'ACIN”. En 1994, van apostar per la descentralització i es van dividir en nou grups. Un d'ells és ACIN, que centra el seu treball al Nord del Cauca. No obstant això, les línies de lluita són iguals per a tots els grups: unitat, terra, cultura i autonomia.

Coordina el Programa de Dones de Johana Acosta ACIN, en el qual porta sis anys. Aquest programa recupera els coneixements dels pobles indígenes per a empoderar a les dones i superar les violències que han sofert: “Nosaltres ho diem procés de curació”.

Quin diries que és el gran repte del poble nasa?

Sens dubte, l'alliberament de la Mare Terra és la principal reivindicació de la nostra lluita. No sols per als indígenes, sinó per a tots els pobles indígenes. A poc a poc anem recuperant les terres que van ocupar els terratinents en la conquesta. Lluitem perquè es reconegui el nostre dret a estar en aquestes terres des de fa temps. Eren les terres dels nostres avantpassats i, per tant, són nostres.

Reivindiques especialment els drets de les dones indígenes.

Amb la creació d'ACIN, apostem per la creació d'un Programa de Dones. Les dones sofrim diverses violències pel fet de ser dones, i no sols físiques. Per exemple, tenim molt poca participació en els espais polítics. Puc dir amb orgull que la meva mare, Ana Tulia Zapata, també va ser la coordinadora d'aquest programa.

Li ve, doncs, per successió.

(Rient) Sí, així és, la meva passió per la resistència que va rebre dels meus pares. A més, crec que és un programa molt enriquidor. D'una banda, tenim formacions per a treballar els drets humans i els drets de les dones indígenes. D'aquí traiem la informació i les eines que necessitem per a organitzar-nos entre nosaltres. Gràcies a ella tenim dones que avui dia són governants o dirigents al Nord del Cauca. Estem recollint llavors sembrades.

També treballem la incidència política en el si de l'organització. De fet, els homes d'ACIN tenen moltes vegades actituds masclistes. Som una organització mixta i, per tant, tenim molt a desaprendre. Per a deixar de costat el masclisme que ens han ensenyat en vigor, és imprescindible treballar també amb els homes. Les dones ens formem, però al cap i a la fi els agressors són els homes. Per això, també és imprescindible utilitzar dins de l'organització les eines que hem après per a la incidència política.

 

 

 

 

 

 

En el conflicte armat de Colòmbia, les dones han sofert les conseqüències més dures.

En qualsevol cas, el fet de ser dona sempre provoca una major opressió. Per això, en aquest Programa de Dones acompanyem a dones víctimes de conflictes armats i socials, utilitzant els coneixements i les plantes dels nostres avantpassats. També donem suport jurídic a aquestes dones. Treballem perquè es recuperin.

La comunicació també s'ha convertit en una eina important, perquè fa veure el nostre treball. Molts caps ens deien: “les dones no fan res”. Ja saps, la maledicció que es repeteix en la història: les dones fem molt, però sembla que no fem res. Un exemple d'això són les labors de cura. Gràcies a la formació en comunicació, podem comptar al món que som aquí, que existim i que estem en resistència.

Ha esmentat els coneixements dels avantpassats. És aquesta la clau del vostre èxit?

Totalment. L'espai espiritual sempre ha existit, però a les dones ens ha costat assimilar-lo. Sempre ens han dit que un et’wala (la nasa metgessa tradicional) ha de guiar aquest espai i que no podem guiar-lo per nosaltres mateixos. Ara sabem que això no és així, i a més, fer-ho pel nostre compte influeix més en el procés de curació de les dones, perquè l'espai és més segur.

Hem obert moltes noves vies, perquè moltes dones han participat gràcies a la cosmovisió indígena. Crec que cada dona té la seva pròpia espiritualitat i quan la trobem donem sentit a la nostra vida. Almenys a la nostra vida en el món de la terra. Històricament, han intentat tapar aquesta espiritualitat. No sols la dona indígena, sinó la de totes les dones. Les dones tenim un gran coneixement i una gran força, i moltes van decidir callar-lo, perquè ens prefereixen en silenci. En les sessions d'aquest espai espiritual ressuscitem a la “dona índia” que tenim dins de nosaltres.

 

 

 

 

 

 

En què consisteixen aquestes sessions?

L'accés a aquests espais és molt limitat, per la qual cosa no puc explicar-te'l. Per a explicar alguna cosa per la superfície, el programa comença amb una guia que ens explica les plantes que podem utilitzar. Des d'aquí comencem a identificar què és el que pot ajudar a un mateix. Són coneixements dels nostres avantpassats i no ens agrada difondre'ls, perquè és una estratègia per a la nostra protecció. Els esperits no ho tolerarien.

Creu que el procés de pau a Colòmbia va pel bon camí?

Moltes vegades han intentat callar la veu dels indígenes. Van callar la veu del meu pare i la dels meus germans i cosins. Però això ens ha donat força per a la resistència, i encara que els nostres avantpassats no estan en el món de la terra, la seva força segueix amb nosaltres.

Aquesta resistència consisteix en la cerca d'una veritable pau. Pot ser que el conflicte armat de Colòmbia hagi acabat, però no la violència que sofrim. Volem una pau autèntica i continuarem treballant per ella, en homenatge als quals van començar abans que nosaltres i en favor dels quals vinguin després de nosaltres.