Imagina la següent situació: un grup de persones que es dediquen a festes en diferents barris de Donostia esperen un autobús noliejat per l'ajuntament. L'objectiu és rebre un curs per a portar amb seguretat un toro de foc que no pot faltar en les festes (d'acord amb una llei procedent de la Unió Europea).

Entren en l'autobús i els porten cap a Vitòria. En concret, queda enfront de la tanca d'Arkaute i després de l'autorització de l'operari d'accés, la policia entra en l'acadèmia. En ell es recull la intervenció del treballador d'una empresa pirotècnica: característiques dels materials emprats en el toro de foc, mesures bàsiques de seguretat, veure algun vídeo d'una situació catastròfica…

Encara que pot semblar que les coses no canvien en els ulls dels quals vivim, la societat canvia constantment. Durant molts anys els canvis solen ser petits, per la qual cosa sovint sembla impossible canviar l'statu quo del moment. En altres ocasions, no obstant això, aquests petits canvis que s'han anat produint en silenci es dirigeixen a fets més rellevants i s'obre un escenari per a fer salts qualitatius en les relacions socials.

Podríem dir que aquest procés es produeix en el conjunt de la societat o en diversos aspectes, i es pot donar bàsicament en dues adreces: pot servir per a augmentar el poder de la classe social dominant en una època determinada o per a crear esquerdes en la seva hegemonia.

Per això vinc a proposar un canvi: en la popular cançó popular, en lloc de dir “Donostiako zezen suzko, hissen zaitez zorionekoa”, posem la frase que he triat per a aquest article, “Donostiako zezen suzko, hissen zaitez ertzaina”. Potser no és tan harmònica ni tan elegant, i sembla una mica esajerada, però veient els canvis que s'estan produint entorn de la Policia en els últims anys, potser no és tan absurda.

Perquè, quin és l'objectiu del curs de maneig del toro de foc en l'acadèmia de policia?

Em sembla que aquestes i altres dinàmiques tenen un objectiu principal: blanquejar la imatge de la policia i aprofundir en la normalització d'aquest mecanisme repressiu. No vull entrar en més detalls, però m'agradaria esmentar alguns exemples solts dels últims temps que actuen en el mateix sentit:

• P.E.P. dels últims bombers d'Araba i Guipúscoa organització directa de les acadèmies de policia mitjançant oposició conjunta.
• Realitzar oposicions conjuntes de munizipales i ertzaines (tractant de revertir millor la imatge de la societat sobre els primers).
• Autoritzar l'entrada de la Policia en la Universitat (per enèsima vegada).
• Incloure en la sol·licitud de pre-matrícula d'Educació Primària en la CAPV, juntament amb altres professions de “Forces i Cossos de Seguretat” per a determinar la professió dels pares, en la categoria de “Tècnics i Professionals Mitjans” (juntament amb delineants, tècnics científics i sanitaris, esportistes, entrenadors TIC, etc.) (!!)
• El continu blanqueig que es fa en els mitjans de comunicació Massa en la imatge de la Policia (ja sigui a través de notícies o de l'espai que se'ls dona en els concursos de televisió).

En aquesta situació no estaria de més recordar quina és la funció social de la Policia. A pesar que molts han repetit de forma més clara i concisa que jo, ràpida i superficialment, la funció de la Policia és garantir que les relacions socials del moment continuïn vigents. I aquest statu quo inclou tot el pack, ja sigui castigar una infracció de trànsit, disciplinar als treballadors en vaga… No oblidem aquesta funció social o la decorem.

Tornant a la cançó popular, per a acabar, podríem pensar que amaga un eufemisme i que fins ara no ens hem adonat…

"Són toros.

són negres,

si t'atrapa,

si t'atrapa,

colpejar

et matarà.

Toro de foc donostiarra

sé …"

Aratz Soto