L'impacte de la dominació del territori global en el qual vivim ja ens impregna íntegrament. Les identitats que genera aquest món les crea en la tendència a ser solistes i narcisistes, les identitats actuals són fragmentades i aletadas. Enmig del naufragi, “que qui pot faci el que pugui”, ja vivim sota l'ordre general. Fixi's com febleses progressives dels drets a la ciutadania social, precaritzacions expansives de les condicions de treball o passions per ofegar el desig de reivindicar la sobirania i sobirania dels pobles, s'integren en les característiques del model neoliberal que somia amb el món igualat. En un món mogut per la fam dels diners, la destrucció dels drets fonamentals, la desvinculació social, la preponderància del mercat, o les pretensions de privatització de les elits, són les conseqüències d'un sistema que ens està atrapat.

No obstant això, és tan necessari comprendre bé les condicions en les quals es produeix actualment la producció individual, i actuar amb autonomia en la responsabilitat d'aquesta producció, ja que si no es fa un mateix, ho fa un altre.Només així es podria permetre en garantia de col·lectivitat, és a dir, des de la sobirania, la revitalització del desig, la recreació d'una altra mena de construcció sociocultural abrasiva.

L'actual expropiació de la identitat humana és substituïda per la denominada “identitat neoliberal”. I en les conclusions hem vist clarament l'amenaça de civilització en la crisi ecològica i planetària que ha provocat el sistema global: les conseqüències de la crisi climàtica s'han convertit ja en inexpugnables.

La societat del risc O.Beck genera noves amenaces permanents, generant cada vegada major vulnerabilitat i fragmentació social tant als pobles com en les persones. La crisi ecològica planetària, l'especulació financera, el continu risc de fallida dels capitals, la precarietat multiplicadora del mercat, la imposició mediàtica del pensament únic, incrementen la dispersió del subjecte expropiat, provocant la dependència dels ciutadans i dificultant e frenant el motor social.

No obstant això, necessitem l'arquitectura d'una nova ciutadania disposada a superar el marc de la dependència i l'amenaça.En l'educació, per descomptat, el desenvolupament de la personalitat bàsica de l'individu haurà de ser un tema fonamental.

Perquè el que està en joc és una transformació radical del model de societat. A més de la doctrina ideològica del neoliberalisme, en el seu si existeix un model de construcció de l'individu que el converteix en una cosa de la qual és un individu fàcil de mercantilitzar. Per això, el capitalisme neoliberal té una influència decisiva en les actuals formes de subjectivitat, avui dia aquest tipus d'éssers humans viu atrapats en el seu mandat hiperconsumista.

Mentre els beneficis i els diners continuïn sent el principal objecte de desig del nostre horitzó temporal, no es podrà trobar el germen d'una nova construcció sociocultural del desig de l'equip humà. Aquesta frontera temporal es concreta en una nova cultura col·lectiva, una transformació que portarà una autèntica mutació antropològica. Sens dubte, l'abonament social per a produir les condicions d'una vida digna per a tots, consisteix en el canvi de rumb de l'objecte principal del desig, en un ampli i nou acord conciliador que redundarà en benefici d'una altra mena de conciliació social.

El canvi de rumb del desig, encara que sorgeix de la necessitat de rescatar a l'individu, se centra en l'equip humà i cerca la sobirania. L'emancipació se centra en l'horitzó de totes les borrasques, i és la més venerada per una societat vascófona i feminista.