Li ocorre a qualsevol, a mesura que va guanyant anys, que els vastos camins d'antany s'estrenyen, i moltes veritats circulars d'antany són objecte de reflexió. Per això no és d'estranyar que, de tant en tant, quan l'escriptor es troba davant la pàgina en blanc, se senti nu. Experimenta un cert buit i dubte del que ha de fer. Una vegada més, expulsar amb honestedat el que conté, expressant el que ves i escolta, apostant pel que creï, o, sempre des de la perspectiva de la realitat, conrear la creativitat, la ficció i la metàfora.

El protagonista d'aquest relat, basat en fets reals, és un adolescent que acaba de començar a conèixer la seva facultat, que ho qüestiona tot, inclòs ell mateix, que té la intenció de configurar i desenvolupar les seves idees. Que tracta de comprendre sense intermediaris els batecs del món que li envolta, sense manipulacions.

Aquest adolescent percep que la societat en la qual participa, la visió borrosa i col·laborativa de les organitzacions polítiques i religioses, encara que estigui a la vista, depèn dels efectes d'un enfrontament dur i aspre, al qual tant l'avi com el pare s'han referit en nombroses ocasions, i que encara no ha metabolitzat adequadament les conseqüències pràctiques.

No se sent capaç de mesurar adequadament les conseqüències de la inacababilidad de la idea republicana i abertzale defensada per centenars de milers de bascos com el seu avi i el seu pare. Però sap que Franco i els seus “col·laboradors” bascos i no bascos, van imposar la por i la rampinya durant el llarg franquisme. Això va ser el que va provocar la lluita del seu pare.

Amb la intenció de conèixer la veritat per a submergir-se en el passat, veu que mentre en la classe política basca alguns fan front a l'actual “ramificació democràtica” del franquisme, que ja han passat 75 anys, uns altres es resignen i reconeixen el tracte discriminatori que el Govern de Madrid dona als vençuts “encara”, quan no estan obligats a demanar ajuda. .

Un adolescent universitari que viu entre dos mons amb diferents versions, objectius i interessos, però que es veuen obligats a conviure racionalment. En tot cas, en la cerca de la “veritat intel·ligent”, la seva radicalitat reconeix que és difícil desenvolupar el seu projecte de vida –sent fidel a si mateix– amb la majoria social que li envolta, així com amb l'actual generació familiar.

Sap que les dues generacions que van crear el nucli familiar actual van ser derrotades i empresonades, i que van rebre el tracte dels vençuts. També que entre els seus descendents hi ha els qui, en nom de la pau i la convivència, han estat acollits en aquest règim, però no sense humiliar-se.

És una opció, una altra opció, seria pitjor ser l'única. L'adolescent universitari, mentre recorda amb enveja l'actitud del seu avi i del seu pare, veu clarament com uns altres es limiten a somiar amb els beneficis de la vida.

L'adolescent protagonista del relat, en reflexionar, s'adona que és difícil per avui, apostar de manera intel·ligent per una causa que necessita més força. Vol saber qui és, com és en realitat i on està, i ningú vol que li ho digui. Ha de trobar-la sola.

Sap perfectament que la referència és el seu avi. En recordar la memòria del seu avi, veu a un home just i honrat, immers en una generació que va estar obligat a defensar la seva casa, la seva família, el seu poble i el seu país, però vençut i frustrat.

Aquesta jove universitària és, sens dubte, intel·ligent, però jove i, a vegades, insegura. Tal vegada, el fet d'haver rebut formació en centres religiosos porta al fet que sigui una mica contradictori i –com a amo del cervell que actua com una esponja– a vegades es considera bastant “permeable”.

Quant a la seva formació, mai ha tingut problemes per a compaginar els estudis amb l'esport, la qual cosa li confereix una certa seguretat per a poder aconseguir els objectius acadèmics sense massa esforç.

Els problemes són uns altres. No vol ser espectador del que uns altres interpreten. Ella ha decidit ser la protagonista. Vol fer un esforç sobre els qui des de fa dècades continuen predicant la “continència” i l'adaptació a la realitat imposada per a situar-la en un pla de superioritat.

L'adolescent universitari vol arribar, no es rendeix. No vol ser “pràctic”, perquè no vol viure sense criteris i dignitat reals. No accepta la dignitat concertada, cerca la veritat, la realitat. La veritat autèntica.

És jove, molt jove, però les contradiccions del sistema li demostren que la “realitat oficial” és inventada pels vencedors i que la utilitzen com els convé. D'aquí les conseqüències. Implicacions polítiques, socials i econòmiques. I aquestes conclusions han estat decisives, no sols per a definir el passat de l'avi i del pare, sinó també per a orientar el present i el futur de moltes generacions de bascos.

Des que està en la Universitat està molt atent al professor de filosofia. S'assembla al seu afecte i mostra la seva voluntat d'ajudar-lo a deslligar tots els nusos. Però també és terrible quan diu mirant als ulls a tots els alumnes: “Vosaltres sou la nova generació de líders, heu de bolcar, cremar, però construir el país per a tots”.

L'adolescent entén més que el “missatge intern” del professor, seran capaços de fer-ho?

Un adolescent universitari euskaldun, simpàtic i intel·ligent, cuida de tu mateix i la millor de les sorts per a tu.