“No és la solució, no és més que un pegat”, ha respost Fernanda Callejas, activistes decoloniales de la Xarxa de Dones Migrades i Racialitzades del País Basc i portaveu del Moviment, en preguntar-li sobre la reforma de la normativa d'estrangeria. Carrerons, nicaragüenc, va arribar a Bilbao en 2018, després de la brutal i dictatorial resposta de Daniel Ortega. El 23 de novembre, va participar en la taula “El treball i la situació econòmica de les dones migrades”, dins de les jornades “El dret al treball i a la salut des d'una perspectiva antiracista” organitzades per Pikara Magazine. El dissabte al matí, la sala de flors de La Sinsorga va compartir taula amb la historiadora i investigadora feminista independent Tatiana Romero Reina, que es trobava abarrotada. El dia anterior Romero va parlar a la Casa de les Dones de Vitòria-Gasteiz amb Leo Bueriberi i Vanessa Uyiguosa, militants antiracistes, transfeministas decoloniales i defensors dels drets LGTBIQA+, i membres africans descendents de la Xarxa de Dones Migrades i Racialitzades d'Euskal Herria.
Tatiana Romero ha acordat amb Carrerons que l'objectiu d'aquesta reforma no és ser una solució, sinó desviar el focus de la Iniciativa Legislativa Popular [ILP] promoguda pel Grup Universitari Ja. Ens informa de la lectura que han realitzat molts dels membres que han participat en el procés de regularització: “És el Gol que ens han ficat. Va ser precisament quan l'ILP, fruit d'anys d'esforç, va passar a la taula. La ILP que ha tingut més signatures en tota la democràcia espanyola, 600.000 signatures, ha sortit del teixit d'organitzacions de persones migrades i racialitzades, i ha posat en el focus l'impacte que podem fer com a subjectes polítics”. Destaca les condicions que comporten aquestes regularitzacions: “Diuen que aquesta reforma suposa regularitzar a 300.000 persones a l'any, la ILP està exigint regularitzar a mig milió de persones a l'any. Exigim una regularització immediata en el grup de treball sense condicions. I en aquesta reforma hi ha condicions”. Carrerons va completar la seva exposició amb el relat del procés de recollida de signatures en la CAPV proposat pel Grup de Suport a l'HELa. “Vam ser les Dones Migrades de la Comunitat Autònoma Basca les que vam sostenir aquesta lluita, juntament amb Ongi etorri errefuxiatuak, encara que la violència se centrava més en els nostres cossos. Pertanyien al grup de Dones Migrades Feministes Sociosanitàries, en col·laboració amb joves, els qui realment van mantenir les 70.000 signatures recollides en la CAB. A pesar que moltes vegades diuen que són una generació de cristall, els joves que s'organitzen i gestionen pel seu compte van estar ajudant-nos”.
“La ILP amb més signatures, 600.000 signatures, ha sortit del teixit d'organitzacions de persones migrades i racialitzades, i ha posat en el focus l'impacte que podem fer com a subjectes polítics”
“El Banc Mundial i la Comissió Europea estimen que el manteniment del nostre Estat de Benestar requereix uns 250.000 migrants a l'any”. Després de llegir aquesta frase de la reforma del Reglament, els participants van subratllar els paranys i el tractament utilitarista que reflecteix el text que s'amaga sota aquesta reforma: “Les persones que es beneficiaran seran les que entrin en el sistema i aportin des d'ell, però totes aportem a aquesta societat, amb papers o sense papers, les dones migrades estem fent costat a Euskal Herria”, va destacar Carrerons. Leo Bueriberi va destacar que en els processos de regularització es premia el treball o el matrimoni, és a dir, la reproducció de l'estructura de la família tradicional i la seva pertinença al sistema. Romero, per part seva, va explicar que una altra via per als processos de regularització és la formació. Aquest camí es va sumar en la legislatura anterior: “Aquí també hauríem de reflexionar sobre la formació, la majoria d'ells de formació professional. Per què? Aquests 250.000 migrants són els que necessiten per a mantenir l'economia del país. No pots participar en aquests processos a través de la formació, per exemple, si estàs fent el doctorat”.
Les conseqüències que aquests processos deixen en la salut mental de les dones migrades també es van posar damunt de la taula en les dues sessions: “En aquest sistema no podem parar ni donar-se de baixa: per maternitat o per depressió. No puc quedar-me a descansar i a curar-me, perquè no fer res significa que la meva vida s'enfonsarà”, va manifestar Bueriberi, preocupat.
Sistema de vigilància en crisi
Leo Bueriberi va compartir les vivències de diversos membres que treballen en l'àmbit de les cures. Va subratllar que durant la pandèmia es van expulsar moltes dones migrades per a evitar que es produïssin baixes després que les persones que la cuidaven es posessin contagiades. També va recordar que el règim dels empleats de llar residents continua representant els diagnòstics de servitud de fa centenars d'anys: “On està la frontera entre el treball i l'oci, el lloc de treball és també el lloc de residència?” Carrerons va denunciar enèrgicament el fet que en 2024 s'autoritzés el règim dels empleats de llar residents, “perquè els governs no tenen capacitat per a ocupar-se de la seva crisi de cures”, i va recordar que moltes famílies es beneficien de la vulnerabilitat de les dones migrades, de la necessitat d'un contracte per a regularitzar la situació administrativa, per a contractar en règim de residents: “Per què es manté el règim dels empleats de llar residents? Perquè en algunes llars de la CAPV cal cuidar persones dependents 24/7. Les llars basques també són responsables. No parlarem del feminisme basc antiracista mentre hi hagi un règim de treballadores de llar residents en aquest territori”.
Moltes famílies aprofiten la vulnerabilitat de les dones migrades, que necessiten un contracte per a regularitzar la seva situació administrativa, per a contractar en règim de residents
Els ponents van abordar també el retard en l'homologació dels títols acadèmics i com això afecta a les oportunitats de treball de les dones migrades. Vanessa Uyiguosa va destacar que és impossible sortir d'aquest cercle mentre no es convalidin els títols i s'agilitzin els processos de regularització. “No entenc la dificultat d'homologar un títol, mirar els plans d'estudis, garantir que són similars i basta. A més, en Abya Yala aprenem tot el que ve de l'Oest, per la colonialidad del coneixement”, Romero va mostrar la seva indignació per esperar vuit anys a l'homologació del títol. L'historiador també va denunciar que les universitats del Regne d'Espanya sol·licitessin als seus estudiants un NIE (Número d'Identitat Estrangera) perquè poguessin titular-ho.
Racionalització de l'ocupació
“Com no hi haurà ocupació racionalitzada si el capitalisme és racista? Hi ha alguna ocupació que no es racionalitzi?”, va recordar Romero l'article “Racialización de l'ocupació i violències” escrit per Florència Brizuela al maig en Pikara Magazine: “Racialización de l'ocupació i violències”. “El capitalisme és racista i tot el suport d'aquesta maquinària està en mans dels cossos racialitzats. La riquesa europea es basa en l'explotació, la tortura, l'esclavitud, el segrest i l'assassinat de persones negres i de pobles d'origen”, va afegir l'historiador. Com a exercici de memòria democràtica i memòria històrica, es va dirigir a 1492 i a 711 a l'expansió territorial del Regne de Castella. En ell va situar l'inici del racisme i la divisió sexual del treball. “Quan parlem de la industrialització de Catalunya i dels Alts Forns de Biscaia, hem de recordar que tot això ha estat possible gràcies a l'acolliment de milions de persones esclaves i a l'espoli dels pobles d'origen, i això continua passant, es diu colonialisme i està en tots els nostres territoris”, va afegir.
“La riquesa europea es basa en l'explotació, la tortura, l'esclavitud, el segrest i l'assassinat de les persones negres i dels pobles d'origen”
Quant a l'educació, Fernanda Callejas ha recordat que a les escoles moltes vegades els professors animen als nens de dones migrades a no anar a les universitats. Bueriberi va parlar sobre les estratègies d'un sistema que busca mantenir a les dones migrades i racialitzades lluny dels àmbits de poder i eliminar la capacitat d'imaginar en altres espais o sectors. A partir de les seves experiències personals en secundària, Bueriberi i Uyiguosa van subratllar que a les escoles no es té en compte que moltes persones migrades i racialitzades tenen una motxilla o una càrrega, una realitat, i que moltes vegades han d'enfrontar-se al racisme dels seus companys i companyes i, al mateix temps, respondre als paràmetres acadèmics.
Escolta sincera i reparació històrica
Romero va relacionar clarament les dificultats d'accés a l'habitatge amb el racisme: “Quan veuen el teu rostre o escolten l'accent, no hi ha res disponible”. Va desmuntar algunes de les mentides que havia sentit: “Com sol·licitarà l'ajuda si es troba en situació irregular? No pots sol·licitar la targeta de la biblioteca, ni fer un compte en el banc”. Uyiguosa i ell mateix van denunciar que moltes persones migrants han de pagar perquè algú els apunti a la seva casa quan es tracta d'un dret. Bueriberi també va denunciar la impossibilitat de concertar una cita per a renovar la documentació i els permisos de residència en Estrangeria, “la qual cosa fa que molta gent se sumi a la irregularitat, perquè no es compleixen els terminis”.
“Cal crear conflictes i estar amb persones que estan políticament actives en temes antiracistes, encara que resultin incòmodes”
Per a fer front a qualsevol tipus de lluita, Carrerons va explicar que per a ell és imprescindible la xarxa de dones migrades i racialitzades d'Euskal Herria, un espai respiratori basat en les cures. I és que, enfront de la violència que es viu en els espais mixtos, moltes vegades és impossible expressar el racisme quotidià. Romero també va subratllar la importància d'organitzar-se per si mateix, però tots dos van insistir que el racisme no és responsabilitat de persones racialitzades i migrades, i en què la blancor requereix una reparació històrica. Carreró va acabar declarant la necessitat d'escoltar-se amb honestedat: “Hem de treballar junts, però hem de respectar els nostres processos i estar disposats a estar incòmodes. Tots hem d'entendre que hem estat socialitzats des d'un punt de vista racista, colonial i supremacista, perquè d'aquí tot, no té res a veure amb que siguis una persona bona o dolenta, perquè hem estat socialitzats en un sistema colonial, per a dominar-nos i per a mantenir-nos separats i no saber com ens veiem. I és que cal crear conflictes i estar amb persones que estan políticament actives en temes antiracistes, encara que resultin incòmodes”.
Actualització de l'OIT de Fernanda CallejuelYa:
“Han passat dos anys des que es van lliurar més de 700 signatures en la comissió del cens electoral de Madrid, i l'informe de llei elaborat pel promotor de la proposta que es va convertir en ILP encara es retarda per falta de voluntat política. El PSOE i el pp continuen prioritzant les seves diferències i les seves lluites polítiques davant la necessitat de blindar de drets a més de 500 milers de persones que demanen regularitzar aquesta iniciativa legislativa popular. Dins de la nostra labor d'incidència política, el PNB, des de la seva delegació a Madrid, no ha volgut desbloquejar aquest pas en el Parlament i ha dit que “no entén la urgència”. La postura del PNB no es correspon amb el pacte social basc per la migració i amb les nombroses actuacions i gestions finançades amb diners públics, sinó que aquests diners públics pertany també a les persones migrants que tenen o no papers en la CAB, que som persones econòmicament actives i que col·laborem dia a dia amb l'economia basca. El Govern és el responsable de la irregularitat administrativa de milers de dones i dissidències en l'Estat espanyol. A conseqüència de la irregularitat administrativa, no es pot denunciar violència en una presó estrangera o deportada per por d'acabar en l'esclavitud i la clandestinitat. Tot això és insuportable després d'una pandèmia i d'una Dana que afecta a totes les persones d'aquest territori, i estar en una situació sense drets el fa encara més greu”.