Avui veiem a moltes institucions i agents sacsejant la bandera de l'arc de Sant Martí.

Sí, però el gest d'un dia no val, és un tema que cal tractar tots els dies. La col·locació de la bandera de l'arc de Sant Martí no serveix de res si les institucions no assumeixen la responsabilitat de fer front a la LGBTIfobia. I el que fan des de les institucions no té legitimitat, si no es contrasta i acorda amb el moviment LGBTI, perquè som els que estem en moviment i militant al carrer els que patim tot això i ens han de tenir en compte a l'hora d'elaborar les seves polítiques.

Hi ha una instrumentalització del col·lectiu?

Del nostre col·lectiu i altres. No és nou, el capitalisme el pren tot i el fa, dins d'una jerarquia.

De fet, han dit que l'heteronorma ha sabut assimilar bé les sigles LGBTI, premiant a la gent LGBTI que s'adapta a una forma i model “acceptable” per a la societat. On se situa avui la dissidència de gènere i sexe?

Per això la nostra reivindicació és més identitària, més global: som un moviment a favor de l'alliberament sexual. No descartem les sigles LGBTI, però volem destacar que l'heteroregla és una cosa que va més enllà i que afecta a tots, perquè el nostre objectiu no és només defensar els drets de determinades identitats, sinó també criticar i discutir com s'organitzen i comprenem els nostres cossos, desitjos, identitats, relacions afectives i romàntiques… Diem que cal trencar la moral sexual, que cal transformar la idea de família en alguna cosa que és el sistema… Si és una cosa que provoca la discontinuïtat.

Per exemple, el que soc marica blanca perquè he aconseguit uns drets, perquè puc casar-me i poder formar una família, no s'acaba la lluita.

Tots els alliberaments han d'anar alhora: no hi haurà alliberament sexual si no es donen altres llibertats o no hi ha alliberament de classe si no es dona l'alliberament sexual.

En el dia d'avui, hi ha qui també aposta per una societat sense etiquetes. Són necessàries les etiquetes?

Destacaria dues idees importants: que ningú posi etiquetes a ningú, que un sigui el que s'adhereix a una etiqueta o a un col·lectiu. I en segon lloc, a vegades les etiquetes són necessàries per a nomenar-les, perquè el seu nom significa ser, i el que no es nomena no existeix. A vegades, clar que hem de dir que som transas, maricas, bolleras, bisexuals. I al mateix temps, en altres ocasions no necessitem etiquetes perquè ens poden limitar: en un procés potser ens hem adherit a una etiqueta amb duresa, però després no el sentim. Al cap i a la fi, com ja s'ha esmentat anteriorment, ens inclinem per l'alliberament sexual, no ens centrem tant en les polítiques identitàries.

El context també marca. Si estic amb una quadrilla d'homes, diré que soc marica, i a més em sembla important dir-ho, però en altres contextos, fòrums i situacions, on per exemple la norma no està tan marcada, no sento aquesta necessitat.

Han augmentat les respostes reaccionàries a mesura que s'han anat guanyant en llibertat?

Aquestes actituds retrògrades ens demostren que ja han estat aquí i que, malgrat els avanços en drets, segueixen aquí, és un advertiment que no podem adormir-nos, que l'aconseguit es pot perdre i que podem retrocedir si no estem alerta. Hem de continuar lluitant al carrer perquè els discursos d'odi són aquí i odiar perquè aquests discursos tenen conseqüències.

Segons els estudis, el bullying homofóbico ha estat tradicionalment el principal assetjament escolar. La situació està canviant a poc a poc?

Se'n diu bullying homofóbico, però ho relaciono més amb el sexisme i el masclisme perquè estem parlant de l'assetjament que sofreix un noi per ser femení, és a dir, rebutjant el femení. Malgrat tot, un dels insults més repetits és la “mica”, que és senyal d'alguna cosa. Aquest insult és el dispositiu de la masculinitat per a complir amb l'heteronorma, ja que per qualsevol gest i acció que es desprengui del model hegemònic de masculinitat ets la “marica”. I darrere de molts dels atacs que veiem també està el terme “paga'l”.

Encara tenim massa armaris per a trencar?

Volem canviar el focus: en l'armari estan tots aquells que no volen entendre la diversitat. Nosaltres sempre hem estat i sempre estarem, per tant el que cal canviar és la mirada d'uns, són ells els que estan ficats en l'armari. El mateix ocorre amb la LGBTIfobia: quan una persona sofreix una agressió sembla que és la causa que siguem maricas, transas o bolleras, i no, el problema són els homòfobs i els transfobos, els agressors.