L'activitat creativa i el compromís polític formen en Alfonso Sastre un parell dialèctic que defineix la seva llarga i fructífera vida. A partir d'aquesta òptica podem dir que el veritable subjecte es forja i es forja en si mateix respecte a la lògica lacaniana.

La vida del nostre dramaturg li ha posat en el centre entre l'Antígona de Sòfocles i l'Orestiada d'Èsquil. La vida d'Alfonso contra el Superego (Creont, el despotisme de poder i l'arquetip d'injust), que es desenvolupa en l'Estat espanyol, opressor d'Euskal Herria, està creuada per Angoixa (Antígona prefereix la mort a sotmetre's a la llei del tirà). Angoixa, precisament, respon a la por fonamentada a les represàlies de l'Estat espanyol. No obstant això, la nostra dramatúrgia no s'ha rendit i, com va fer Orestes, s'ha vestit de Kemen: Compromís amb la lluita per l'alliberament d'Euskal Herria.

La cerca de la justícia (com en el cas d'Atenea) ha travessat tota la seva vida: La independència d'Euskal Herria i el socialisme.

Salutacions i honors, Alfonso.