A Euskal Herria la persona negra i africana, i m'imagino que en la resta del món occidental passa el mateix, sembla una condemna eterna, individual o col·lectivament. Sembla que és condemnat per a tota la vida a comprometre's amb els moviments socials contra el racisme i el discurs de l'odi per a tota la vida, amb les accions polítiques de promoció de la diversitat i defensa de la convivència, i tot el que això pot portar com a estereotip i prejudici.
Pel que sembla, en el nostre context, l'individu negre africà no pot definir-se ni relacionar-se política i socialment en cap altre àmbit que no sigui el racisme i la diversitat. Per a gairebé totes les persones blanques d'aquí, les persones negres africanes semblen estar sempre discriminades, buscant la pietat i la comprensió. A més, ha de ser motor de la diversitat, perquè cal recordar: negre o negre africà, aquí a Euskal Herria o allí a Àfrica sempre serà diferent, exòtic, des del punt de vista europeu. Llavors li correspon aprendre a viure, a comportar-se, a integrar-se, a adaptar-se, etc., no?
Per a gairebé totes les persones blanques d'aquí, la persona negra africana sembla ser sempre discriminada, que busca la pietat i la comprensió
Abans de continuar amb aquesta reflexió, cal subratllar que en cap cas es tracta de deslegitimar la lluita contra el racisme i el treball per la diversitat i la convivència, que són importants i que han de continuar avançant per a garantir la igualtat de drets i oportunitats a tots. Gaudeixo jo mateix de l'aconseguit gràcies al treball de molts anys d'homes i dones de tots els colors, immersos en aquestes tasques.
I el que acaba de succeir en el futbol espanyol amb el cas del jugador del Reial Madrid, el Vinicius Júnior, ens recorda que en aquesta societat ser negre, ser milionari o no, ser famós o no, et posa en perill qualsevol tipus de violència i discriminació en qualsevol moment de la vida. Per això cal continuar lluitant pel racisme.
No obstant això, responsabilitzar a les persones negres de ser agents antiracials des dels moviments socials i les polítiques públiques, sense poder participar en altres debats polítics i socials fora d'aquesta matèria, és realment el racisme més perillós: el racisme institucional. Aquest discurs que enalteix el respecte a la diversitat manté a alguns col·lectius fora dels grans debats socials sobre la vida i l'economia, de les caselles que mai surten: antiracisme, diversitat, convivència, etc.
Referir-se sempre a un col·lectiu només per la seva diversitat i desigualtat, és condemnar-lo a una situació concreta, és una discriminació passiva
És veritat que no reconèixer la diversitat i les diferències d'unes i altres persones és negar la seva existència, però també és veritat que parlar sempre a un col·lectiu per la seva diversitat i la seva diferència és condemnar-lo a una situació determinada, és a dir, per dir-ho d'una altra manera, que és discriminació, passiva, encara que en aquest cas pugui semblar positiva.
I aquesta discriminació passiva és la que permet aquests “Vinicius ets un mico” dels estadis de futbol. Discriminació recollida en el lema favorit dels emprenedors i polítics “Som antiracials i protegim la diversitat”, aplicada únicament a les persones negres o africanes en les conferències, que normalitza i implementa el racisme comú, per presentar-lo només com un problema d'un col·lectiu concret, com si només es pogués resoldre mitjançant fotografies amb elles.
El dia d'Àfrica volem reivindicar que som més que persones negres i africanes amb cultura folklòrica compromeses amb la lluita contra el racisme
Per això, a més de celebrar-lo el 25 de maig de 2023, el dia d'Àfrica, volem reivindicar que som més persones negres i africanes amb cultura folklòrica compromeses amb la lluita contra el racisme per sempre. Som veïns i veïnes de l'edifici annex, del pis superior, de la planta baixa, som companys i companyes, i tenim l'opinió sobre la llei d'habitatges, Només és que sí sobre la llei, sobre la llei de mobilitat i sobre totes les lleis que afecten la ciutadania espanyola, perquè vivim en aquest país i volem el que qualsevol altra persona vulgui: unes condicions de vida dignes. Ser diferents i antiracials no ha d'excloure's d'altres espais socials i polítics. Al final, la millor manera d'acabar amb el racisme comú i institucional és, potser, valorar que en els espais polítics i socials només som nosaltres. Negres, africans sí, però persones com tu.
Toussaint Degueno, un jove venós establert a Vitòria
Grup Pro Àfrica (xarxa de setze ONG d'Hego Euskal Herria que treballen a Àfrica)